только в четырехмерном, но даже в пяти и шестимерном мире.
Эти чувства должны стать достаточноспиритуализированными
для этого, поскольку только наше внутреннее чувство может
стать медиумом для такой передачи. Подобно тому, как
"проекция объекта, существующего в пространстве трех
измерений, может появиться на плоской поверхности
двухмерного экрана", — четырехмерные существа и предметы
могутотражатьсяв нашем трехмерном мире грубой материи.
Но, как и от опытного физика требуется убедить свою
аудиторию в том, что вещи, "реальные как жизнь", которые
они видят на экране, это не тени, но реальности, так же
потребовался бы более мудрый человек, чем кто-нибудь из нас,
чтобы убедить какого-либо человека науки (и тем более группу
ученых), что то, что он видит отраженным на нашем
трехмерном "экране", может быть иногда и при определенных
условиях вполне реальным явлением, созданным "силами
четырехмерного пространства" и отраженным от них для его
собственного удовольствия и для того, чтобы убедить его.
"Ничто так не обманчиво с виду, как голая правда", — гласит
каббалистический афоризм; — "истина часто причудливей, чем
любой вымысел", — это всемирно известная аксиома.
Требуется кто-то больший, чем человек нашей современной
науки, чтобы осознать такую возможность, как взаимный
обмен феноменами между двумя мирами, видимым и
невидимым. Необходим в высшей степени духовный или
исключительно тонкий, впечатлительный интеллект, чтобы
интуитивно отличить реальный от нереального, естественный
от искусственно изготовленного "экрана". Однако, наш век
является реакционным, висящим на самом конце циклического
витка, или того, что от него осталось. Этим объясняется поток
феноменов, так же как и слепота определенных людей.
Что
же
отвечает
материалистическая
наука
на
идеалистическую теорию четырехмерного пространства?
"Как", — восклицает она, — "неужели вы можете заставить
www.ezobox.ru
нас, ограниченных внутри трехмерного пространства, даже
думать о пространстве с большим числом измерений! Как это
возможно думать о том, что наша человеческая мысль никогда
не может вообразить или представить даже в самом туманном
виде? Необходимо быть существом совершенно отличным от
человека, одаренным совершенно другой психической
организацией; коротко говоря, нужно быть не человеком для
того, чтобы быть способным мысленно представить
четырехмерное пространство, то есть нечто, обладающее
длиной, шириной, толщиной — и чем еще?"
Воистину, "что еще?" — поскольку никто из людей науки,
защищающих ее, вероятно лишь потому, что они являются
искренними спиритуалистами, озабоченными объяснением
феноменов посредством этого пространства, по-видимому
сами этого не знают. Является ли это "прохождением материи
через материю"? Тогда почему они должны настаивать на том,
что это является "пространством", тогда как это просто другой
план существования,— или, во всяком случае, то, что
следовало бы подразумевать под этим, — если это имеет
какой-либо смысл. Мы, оккультисты, говорим и настаиваем на
том, что если требуется некое имя для того, чтобы оно
удовлетворяло материальным представлениям о человеке в