Татхагаты Будды, который приспособил и объяснил эту
систему для всеобщего спасения, божественный Голос
Личности, известный как Куан-йин, был слышим лишь в
священном уединении приготовительных мистерий.
Наш почитаемый во всем мире Цзонхава, завершая свой
пятый Дангаг, напоминает нам, что "каждая священная
истина, которую не может понять правильным образом
непосвященный, должна быть сокрыта в тройной оболочке,
пряча себя, как черепаха, которая прячет свою голову в свой
панцирь; ее лицо следует показывать лишь тому, кто полон
желания обрести состояниеануттара самьяк самбодхи",—
человеку с наиболее сострадательной и просветленной
душой.
Далее, существует двойной смысл и в том каноне, который
открыт для народа, и, совсем недавно, стал открытым для
западных ученых. Я не буду сегодня пытаться исправить
ошибки, — слишком умышленные и преднамеренные, с
сожалением должен сказать я, в случае авторов-иезуитов. Без
всякого сомнения, даже тибетские и китайские писания, так
www.ezobox.ru
называемые образцовые труды Китая и Японии, некоторые из
которых написаны нашими наиболее учеными авторами,
многие из которых (поскольку они не были посвященными,
хотя и были искренни и набожны) истолковывали то, что
сами не понимали правильным образом, — содержат массу
мифологических и легендарных 'мотивов, более пригодных
для детских сказок, ,чем для толкования Религии Мудрости,
как она была проповедана Спасителем мира. Но не следует
искать никого из них в каноне; и, хотя они и хранятся в
большинстве библиотек ламаистских монастырей, их читают
и в них безоговорочно верят только легковерные и набожные
люди, чья наивность не позволяет им совершить ни
малейшего шага за порог действительности. К сочинениям
этого класса принадлежит "Буддийский космос", написанный
бонзой Джин-чаном в Пекине; "Шинг-Тао-ки", или "Рассказы
о просветлении Татхагаты" Ванг-Пу, книга, написанная в
седьмом веке, сутра "Хи-шай", или "Книга Творения ",
различные сочинения о небесах и об аде, и так далее, —
поэтические выдумки, группирующиеся вокруг символизма,
появившегося в качестве дополнения к учению.
Но труды, которые цитирует (или, я скорее сказал бы, из
которых приводит ложные цитаты) наш ученый автор, монах
делла Пенна, не содержат выдумок, а просто являются
информацией для последующих поколений, которые смогут в
свое время обрести ключи для их правильного прочтения.
"Лха", о которых говорит делла Пенна лишь для того, чтобы
высмеять эту басню, те, кто "достигли состояния святости в
этом мире", были просто посвященными архатами, адептами
многочисленных
и
разнообразных
уровней,
обычно
известными под именем бхантов, или братьев. В книге,
которую знают как "Аватамсака Сутра", в главе о "Высшем
Атмане — Личности — как он проявлен в характере архатов
и пратьекабудд", утверждается, что "Поскольку с самого
начала, все чувствующие создания помрачили истину и
избрали ложь, поэтому начало существовать скрытое знание,
называемое Алая Виджняна". "Кто обладает истинным
скрытым знанием?" "Великие учителя Снежной Горы", —
дается ответ в "Книге Закона". Снежная Гора — это "гора