EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

такого, как насылание дурных снов на тех, кто не обращает на

них внимания, и т. д.

________

1 От слова "manus" — "добро",антифразис,по

объяснению Фестуса.

Тибулл в свою очередь показывает:

Ne tibi neglecti mittant insomnia manes.(Eleg., I, II)

Язычники думали, чтонизшиедуши преобразуются после

смерти вдьяволических эфирных духов".(Лелойер, стр. 22)

www.ezobox.ru

ТерминEteroprosopos,разделенный на составляющие его

слова, даст нам целое выражение: "другой, нежели Я, со

свойствами моей личности".

И именно в отношении этого земного принципа —эйдолона,

лярвы, бхута— назовите его любым именем, — отрицалась

реинкарнация в "Изиде".1

________

1 Страница 30 в 1-м томе "Изиды"; вера в

перевоплощение утверждается с самого начала, как

составная

часть

универсальных

верований.

"Метемпсихоз" (или трансмиграция, переселение

душ) и реинкарнация являются, в конце концов,

одним и тем же.

Учение теософии является просто достоверным эхом учений

античности.

Человек

есть

единое

только

в

своем

происхождении и конце. Все духи, все души, боги и демоны

исходят и имеют в качестве своего корневого принципа ДУШУ

ВСЕЛЕННОЙ — говорит Порфирий ("Жертвоприношения").

Нет такого сколько либо известного философа, который бы не

верил: (1) в перевоплощение (метемпсихоз); (2) в

множественность человеческих принципов, или в то, что у

человека естьдведуши с обособленной и совершенно

различной природой; одна тленная,астральная душа,другая

— нетленная и бессмертная; и (3) что первая не была

человеком, которого она представляла — "ни его телом, ни его

духом, но лишь, в лучшем случае, егоотражением". Этому

учили брамины, буддисты, евреи, греки, египтяне и халдеи;

послепотопные наследники допотопной Мудрости: Пифагор и

Сократ, Климент Александрийский, Синезий и Ориген,

древнегреческие поэты так же, как и гностики, о которых

Гиббон говорит как о наиболее чистых, ученых и

просвещенных людях за все времена (см. "Закат и падение...").

Но толпа была одной и той же во все века: суеверной,

чрезмерно

самоуверенной,

материализующей

каждую

духовную и наиболее благородную концепцию, и низводящей

ее до ее собственного низшего уровня, и — всегда враждебной

философии.

Но все это не противоречит тому факту, что наш человек

"пятой Расы", эзотерически распознаваемый как септенарное

творение, был всегда понимаемэкзотерическикак маниан,

суб-маниан, земной и супра-маниан, и Овидий наглядно

описал его так:

www.ezobox.ru

Bis duo sunt hominis;manes, caro, spiritus, umbra

Quatuor

ista

loca

bis

duo

suscipiunt.

Terra tegit camem, tumulum circumvolat umbra,

Orcus habet manes, spiritus estra petit.

_____________________

ТИБЕТСКИЕ УЧЕНИЯ

Те, кто находятся на вершине горы, могут видеть всех людей;

подобным образом те, кто обладают разумом и свободны от

печали, способны взойти выше рая богов; и когда они увидели

там подверженность человека рождению и смерти и печали,

которыми он поражен, они открыли двери бессмертия.

"Уданаварга" (udanavarga, ched-du mjod-pa'i tshoms) из

Данчжура

В январском номере "Теософиста" за 1882 год мы обещали

изложить мнения преподобного коган-ламы — главного

архивариуса библиотек, содержащих манускрипты по