руководства и содействия на том же самом пути
прогресса избранных людей. Но такиеастралы—
это не пустые оболочки, но наполненные
содержанием монады, состоящие из 3-го, 4-го, 5-го,
6-го и 7-го принципов. Однако, существует и
другое строениенирманакайи,о котором будет
рассказано в "Тайной Доктрине". — Е.П.Б.
Тем не менее, многие спиритуалисты цитировали Павла в
качестве подтверждения своего мнения о том, что духи могут
появиться и появляются. "Есть тело душевное, есть тело и
духовное", и т. д., и т. д. [1 Кор., 15:44]; но нужно лишь более
тщательно изучить стихи, предшествующие и следующие за
цитируемым, чтобы понять, что то, что имеет ввиду св. Павел,
совершенно отлично от того, что ему приписывается.
Безусловно, существуетдуховноетело, но оно не идентично
астральнойформе, содержащейся в "естественном" человеке.
"Духовное" создается лишь благодаря нашей собственной
индивидуальности,
которая
разоблачается
и
трансформируется после смерти;ибо апостол позаботился
объяснить это в строфах 51 и 53:"Immut abimur sed non omnes".
www.ezobox.ru
Говорю вамтайну: не все мы умрем,новсе изменимся...ибо
тленному сему надлежит облечься в нетленное, и смертному
сему — облечься в бессмертие.
Но это не является доказательством ни для кого, кроме
христиан. Посмотрим, что думали по этому поводу древние
египтяне и неоплатоники, и те, и другие — "теургисты"par
excellence[преимущественно]. Они разделяли челов ека на три
основных группы, которые состояли из отдельных принципов,
как это делаем и мы: чистый бессмертный дух; "призрачную
душу"(светящийся призрак)и грубое материальное тело.
Отделенные от последнего, которое рассматривалось как
земная оболочка, эти группы разделялись на шесть принципов:
(1)Юга,"жизненное тело"; (2)Khaba,"астральная форма", или
тень; (3)Khou,"животная душа"; (4)Akh,"земной интеллект"; (5)Sa,"божественная душа" (илибуддхи);и (6)Sah,или
мумия, функции которой начинались после смерти. Осирис
был высшим, несотворенным духом, ибо это было, в одном
смысле, родовое имя, поскольку каждый человек становился
после своего перемещенияосирифицированным,то есть
поглощенным
Осирисом-Солнцем,
или
великолепным
божественным состоянием. Это былKhou,который вместе с
низшей частьюAkh,иликамарупа,с добавлением отбросов
манаса,остающихся в астральном свете нашей атмосферы,
создавал аналог ужасных, страшныхбхутовиндусов (или
наших "элементалов"). Это видно в переводе так называемого
"Магического папируса Харриса" (магический папирус,
переведенный Чабасом), который называет ихKoueyилиKhou,
и объясняет, что в соответствии с иероглифами, они
называлисьKhou,или "вновь ожившие мертвые", "воскресшие
тени".1
________
1 Проведя подобные параллели с разделением,
принятым в эзотерическом учении, мы увидим, что
(1) Осирис — это атма; (2)Sa— это буддхи; (3)Akh
— это манас; (4)Khou— это кама-рупа,
вместилище земных желаний; (5)Khaba— это
линга шарира; (6)Kha— это пранатма (жизненный
принцип); (7)Sah— это мумия или тело.
Когда говорили о человеке, что он "имеетKhou",
подразумевалось, что он одержим "духом". Были два вида
Khou— оправданные, которые, после проживания в течение