Декарта, касающееся автоматов, "позволяет лучше преодолеть
трудность, чем учение св. Фомы, полностью принятое
католической церковью; отец Вентура чувствует возмущение
www.ezobox.ru
против Боссюэ, совершившего "такую несчастную и
ребяческую ошибку". И, хотя он верен своему учителю, св.
Фоме, признавая у животных душу, обладающую всеми
способностями чувств и ощущений, он также отказывает им в
разуме и способности к рассуждению. "Боссюэ", — говорит он,
— "должен быть осужден тем более, что сам он говорил: "Я
предвижу, что готовится великая война против церкви, под
знаменем картезианской философии". В этом он прав, ибо из
"чувствующей материи" мозга животного естественно
происходитмыслящая материяЛокка, а из нее — все
материалистические школы нашего столетия. Но в чем он
неправ, так это в поддержке учения св. Фомы, которая полна
слабых мест и противоречий. Ибо, если душа животных, как
учит Римская католическая церковь, является бесформенным
нематериальным принципом, то становится очевидным, что,
будучи независимой от физического организма, она может
"умереть вместе с животным" не в большей степени, чем в
случае человека. Если же мы примем, что она сохраняется и
переживает смерть, то в чем же она будет отличаться от души
человека? И она является вечной — как только мы признаем
авторитет св. Фомы по этому вопросу, хотя он и противоречит
сам себе. "Душа человека является бессмертной, а душа
животного погибает", — говорит он ("Summa" т. 5, стр. 164),
— и это после того, как на вопрос, заданный в томе 2 того же
труда (стр. 256): "Имеются ли какие-нибудь существа, которые
вновь могут появиться в небытии?" — он отвечал самому себе:
"Нет, ибо в Екклезиасте сказано: "То, что делает Бог,
пребывает вечно" [3:14]. "У Бога нет никаких изменений"
[Иаков,1:17]". "Поэтому", — продолжает Фома, — "ни
естественным путем, ни посредством чуда никакое существо
не может перейти в небытие (быть уничтожено);нет ничего в
живом существе, что бы исчезало,ибо то, что обнаруживает
божественная доброта с великим сиянием, — это постоянное
сохранение живых существ".1
________
1 "Summa" — издание Дрио в 8-ми томах.
Это предложение комментируется и подтверждается в
аннотации аббата Дрио, его переводчика. "Нет", — отмечает
он, — "ничто не уничтожается; это принцип, который стал
аксиомой благодаря современной науке".
Если это так, то почему же должно быть сделано исключение
из этого неизменного закона природы, признаваемого и
www.ezobox.ru
наукой, и теологией? — исключение, касающееся только души
животного. Только потому, чтоона не обладает разумом! —
предположение, которое беспристрастный мыслитель будет
постоянно оспаривать.
Посмотрим, однако, переходя от схоластической философии к
естественным наукам, каковы же возражения натуралистов
относительно того, что животные имеют в себе разумную, и
поэтому независимую душу.
"Чем бы ни было то, что думает, понимает и действует, — это
нечто небесное и божественное, и потому с необходимостью
должно быть вечным", — писал Цицерон примерно две тысячи
лет назад. Мы должны понять, вопреки Гексли, что Фома
Аквинский, "король метафизиков", твердо верил в чудеса