или
знание
о
целой
серии
последовательных перерождений.
X.Но такие простые смертные, как мы, которые не достигли
Самма-Самбуддха, как могли бы понять это уподобление?
М.При помощи изучения этого вопроса и попыток более
правильного понимания особенностей трех состояний сна. Сон
— это общий и неизменный закон, которому подчиняется как
человек, так и животные, но существуют разные виды сна, и
еще более разнообразный набор сновидений и видений.
X.Пусть так. Но это уводит нас от предмета нашего разговора.
Давайте вернемся к материалисту, который, не отрицая сны,
что он конечно вряд ли смог бы сделать, тем не менее отрицает
бессмертие в общем, и сохранение его собственной
индивидуальности — в особенности.
М.Материалист прав по меньшей мере в одном, ибо для того,
у кого нет внутреннего восприятия и веры, невозможно и
бессмертие. Для того, чтобы жить в мире сознания, человек
прежде всего должен верить в такую жизнь во время своего
земного существования. На этих двух афоризмах Тайной
Науки построена вся философияпосмертногосознания и
бессмертия души. Эго получает всегда по своим заслугам.
После разрушения тела для него наступает или период
совершенно ясного сознания, или состояния хаотических
сновидений, или же сон, полностью лишенный сновидений и
неотличимый от уничтожения; и это — три состояния
сознания. Физиологи видят причину сновидений и видений в
той бессознательной подготовке к ним, которая происходит во
время бодрствования; почему нельзя признать то же самое в
отношении сновиденийпосле смерти! Я повторяю, чтосмерть
—это сон. После того, как начинается умирание, перед
духовными
глазами
души
происходит
представление,
соответствующее тому, что было бессознательно создано
заранее нами самими; практическое доведение до конца
правильныхверований или иллюзий, которые мы создали сами.
Последователь методистской церкви будет методистом,
мусульманин — мусульманином, — конечно, лишь на время,
— в совершенном иллюзорном рае, созданном каждым
человеком. Таковыпосмертныеплоды дерева жизни.
Естественно, что наша вера в бессмертие сознания или
отсутствие такой веры неспособны повлиять на безусловную
www.ezobox.ru
реальность самого этого факта, поскольку он существует; но
вера или неверие в бессмертие, касающееся продолжения
существование или исчезновение отдельных сущностей, не
могут не повлиять на каждую из этих сущностей. Ну как,
начинаете вы понимать это?
X.Я думаю, что да. Материалист, не верящий во что-либо, в
чем он не может быть убежден при помощи своих пяти
органов чувств или научных доводов, и отрицающий любые
духовные проявления, принимает жизнь как единственное, что
обладает сознанием. Таким образом, в соответствии с их верой,
с ними произойдет именно это. Они утратят свои личные эго и
погрузятся в сон без сновидений вплоть до нового
пробуждения. Так ли это?
М.Почти так. Вспомним универсальное эзотерическое учение
о двух формах сознательного бытия: земном и духовном.
Последнее должно рассматриваться как реальное исходя из
того факта, что это область вечной, неизменной, бессмертной
причины
всего;
тогда
как
перевоплощающееся