свой материализм был неплохим человеком, интервал между
двумя жизнями будет похож на ненарушаемый мирный сон
ребенка, или полностью лишенный сновидений, или со снами,
о которых он не имеет ясного представления. Для верующего
это будет сон, столь же живой, как сама жизнь, полный
реальных видений и блаженства. Что касается дурного и
грубого человека, будь он материалистом или кем-нибудь
другим, он немедленно переродится и будет страдать на земле,
как в аду. Возможность вхождения вАвичи— это
исключительно редкое явление.
________
1 Некоторые теософы возражали против этой
фразы, но это — слова Учителей, и значение,
придаваемое слову "незаслуженные", таково, как
оно дается выше. В "Брошюре Т. И. О." № 6 была
использована фраза, впоследствии подвергнутая
критике в "Люцифере", которая намеревалась
выразить ту же самую идею. Однако, она была
неудобной по своей форме и открытой для прямой
критики; но по существу идея была в том, что люди
часто
страдают
от
последствий
действий,
www.ezobox.ru
совершенных другими людьми — и за эти
страдания они конечно заслуживают компенсации.
Если справедливо говорить, что все, что с нами
случается, не может быть вызвано ничем, кроме
кармы, — или прямым, или косвенным следствием
причины, — было бы большой ошибкой полагать,
что злые или добрые случаи происходят с нами
толькоблагодарянашейличной карме (см. далее).
X.Насколько я помню, последовательные инкарнации
Сутратмы1уподобляются в некоторых Упанишадах жизни
человека, периодически колеблющейся между сном и
бодрствованием. Это не кажется мне очень ясным, и я объясню
вам, почему. Для человека, который пробуждается, начинается
новый день. Но сам человек остается тем же самым, душевно и
телесно, каким он был за день до того; тогда как при каждом
новом перерождении происходит полное изменение не только
его внешней оболочки, пола и личности, но даже его
ментальных и психических способностей. Таким образом, это
уподобление не кажется совершенно правильным. Человек,
встающий ото сна, совершенно ясно помнит, что он делал
вчера, позавчера и даже несколько месяцев и лет назад. Но
никто из нас не имеет ни малейшего воспоминания о
предшествующей жизни или о каком-либо факте или событии,
связанном с ней... Я могу забыть утром, что я видел во сне этой
ночью, но все же я знаю, что спал, и имею уверенность, что я
был живым во время сна; но какое воспоминание имею я о
своем последнем перерождении? Как вы можете согласовать
все это?
________
1 Наш бессмертный принцип перевоплощения
вместе с манасическими воспоминаниями о
предыдущих жизнях, называется Сутратма, что
буквально
означает
Нить-Душу,
поскольку
длинные серии человеческих жизней, нанизанных
на одну и ту же нить, подобны жемчужинам. Манас
должен статьтайджаси,излучающим, прежде чем
он сможет "повиснуть" на Сутратме, как
жемчужина на своей нити, и обрести полное и
абсолютное восприятие самого себя в Вечности.
Как говорилось выше, слишком близкая связь
человеческой души с земным разумом приводит к
полной утрате этого излучения.
www.ezobox.ru
М.Все же некоторые люди действительно помнят о своих
последних перерождениях. Это то, что архаты называют
Самма-Самбуддха,