Общества есть враги и хулители, то у него есть и друзья, и защитники. Начавшись
с группы около дюжины серьезно настроенных мужчин и женщин, уже через месяц оно
разрослось настолько, что для собраний его членов пришлось нанять общественный
зал; в течение двух лет у него уже появились действующие отделения в странах
Европы. Чуть позже был заключен союз с индийским Арья Самадж, возглавляемым
ученым пандитом Даянандом Сарасвати Свами, и с цейлонскими буддистами, руководимыми Г. Сумангала, Верховным Священником Пика Шрипада, образованным
человеком, президентом Видьйолайя Колледжа в Коломбо.
Тот, кто хочет серьезно вникнуть в психологическую науку, должен отправиться в
священную землю древней Ариаварта. Нет старше ее в эзотерической мудрости и
цивилизации, хотя ее жалкая тень - современная Индия - заметно опустилась.
Воспринимая эту страну как плодородную ниву, на которой зародились все
последующие философские системы, несколько членов нашего Общества отправились к
этому источнику всех психологий и философий изучать его древнюю мудрость и
просить поделиться его таинственными секретами. Филология в последнее время тоже
www.ezobox.ru
сделала большой шаг вперед в поисках доказательств первородности национальности
Ариаварта. Необоснованная, построенная на предубеждениях гипотеза современной
хронологии не учитывает мысли текущего момента, и она растворится во времени, как и многие другие бездоказательные теории. Линия философской преемственности, от Капилы через Эпикура к Джеймсу Миллю, от Патанджали через Плотина к Якобу
Бѐме, может быть прослежена также легко, как русло реки в ландшафте. Одной из
целей организации Общества была проверка крайне трансцендентальных взглядов
спиритуалистов на возможности развоплощенных духов; и если раньше мы говорили
им, что некоторые из их феноменов, по крайней мере по нашему мнению, не
существуют, то теперь нам надлежит показывать, что они действительно есть. То, что это есть на Востоке, особенно же в Индии, столь очевидно, что ключ к якобы
"сверхъестественным" феноменам спиритуалистов должен быть найден непременно; об
этом уже недавно писалось в аллахабадском "Пионере" (11 авг. 1879), англо-
индийском ежедневном журнале, имеющем репутацию издания, не пишущего о вещах
незначительных. Порицая представителей науки, которые, "...увлекшись физическими
открытиями, в продолжении нескольких поколений склонны были пренебрегать
сверхфизическими исследованиями", он отмечает "новую волну сомнений"
(спиритуализм), "окончательно разрушившую это убеждение". Обращаясь к огромному
числу своих читателей, среди которых много очень культурных и интеллигентных
людей, он добавляет следующее: "сверхъестественное вновь утвердило себя в
качестве объекта, пригодного для рассмотрения и исследования. И существует
несколько правдоподобных гипотез, подтверждающих идею, что среди "мудрецов"
Востока... кем бы они ни были, те характерные особенности, которые являются
необходимыми качествами, предшествующими проявлению оккультных феноменов, можно
встретить гораздо чаще, и развитыми в большей степени, нежели среди самых