его животного начала закону разума, и сделать это не только в его власти, но это
неизбежно происходит в нем. Мы знаем о смерти частиц в животном существе. Мы
знаем о смерти животных и человека, как некоего животного; но нам неизвестно о
смерти сознающего разума, и мы не можем ничего об этом знать именно потому, что
сознательный разум - это сама жизнь. А Жизнь никогда не будет Смертью...
Животные ведут счастливую жизнь, не видя смерти и не зная о ней, и умирают, не
осознавая этого. Почему же тогда человек получил дар видеть и знать ее, и почему
смерть столь ужасна для него, что поистине мучает его душу, часто заставляя его
покончить с собой из-за ужасного страха смерти? Почему так происходит? Потому
www.ezobox.ru
что человек, который видит смерть, это больной человек, тот, кто нарушил закон
своей жизни и более не ведет сознательного существования. Он сам стал животным, животным, которое к тому же нарушило закон жизни.
Жизнь человека - это стремление к счастью, и то, к чему он стремится, дается
ему. Свет, возникший в душе человека, - это счастье и жизнь, и этот свет никогда
не сможет стать тьмой, так как существует - истинно, для человека существует -
лишь этот единственный свет, который горит в его душе."
Мы перевели [с русского на английский] этот достаточно обширный фрагмент из
конспекта превосходной лекции графа Толстого, потому что его слова звучат как
некое эхо самых тонких учений универсальной этики истинной теософии. Его
определение жизни, - которой в абстрактном и конкретном смысле должен следовать
каждый искренний теософ, в соответствии и в меру своих естественных
способностей, - это краткое обобщение и альфа и омега практической психической, если не духовной, жизни. В лекции есть такие фразы, которые покажутся среднему
теософу чересчур туманными и, быть может, несовершенными. Однако он не найдет в
ней ни одного предложения, на которое мог бы возразить даже самый требовательный
практический оккультист. Ее можно назвать трактатом по алхимии души. Ибо этот
"единственный" свет в человеке, который горит вечно и никогда не сможет стать
тьмой по своей внутренней, присущей ему природе, хотя "животная природа" вовне
нас может оставаться слепой по отношению к нему, - это тот "свет", о котором
были написаны обширные тома неоплатониками Александрийской школы, а после них, розенкрейцерами и, в особенности, алхимиками, хотя и по сей день подлинный смысл
их писаний является глубокой тайной для большинства людей.
Это правда, граф Толстой - не александрийский, и не современный теософ; еще в
меньшей степени он розенкрейцер или алхимик. Но то, что последние сокрыли под
специфической фразеологией огненных философов, намеренно смешивая космические
превращения с духовной алхимией, все это было перенесено великим русским
мыслителем из царства метафизической жизни в область жизни практической. То, что
Шеллинг определил бы как осознание тождественности субъекта и объекта во
внутреннем эго человека, то, что соединяет и связывает последнее с универсальной