испытывает ли она какие-либо сознательные страдания за свои
былые прегрешения. Опять же, для индусов и парсов крайне
важно знать, приносят ли погребальные церемонии хоть
малейшую пользу этой оболочке или высшему Эго,
пребывающему в состоянии дэвакхан.
Просвещенный ум отказывается верить, что механически
совершенные надуманные ритуалы хоть как-то способствуют
облегчению состояния развоплощенной части человека, и все
же парсы и индусы из года в год вынуждены тратить огромные
суммы денег из суеверного страха невольно причинить вред
душе усопшего. Похороны являются истинным проклятием
для парсов, чьи средние классы почти полностью раздавлены
такими непомерными и бессмысленными расходами. Их
цивилизация сильно пострадала от столь разорительного
суеверия. Следовательно, было бы весьма желательно узнать
мнение оккультистов по поводу размеров помощи, которую
живые могут (если могут вообще) оказать четырем оставшимся
www.ezobox.ru
принципам покойного. В журнале "Theosophist" (т. IV, с. 179)
господин Чидамбарам Айер процитировал одну из шастр, в
которой говорится, что "тот, кто не совершает шраддху[49]в
годовщину смерти, будет рождаться чандалой[50]десять
миллионов раз"'[51].
Очевидно, это писал непосвященный жрец[52],едва ли
знакомый с истинной доктриной о перевоплощении. Но
подобные сентенции оставляют свой след в умах простого
народа, а у мыслящих людей, занятых поиском достоверных
знаний об оккультной стороне этого вопроса, могут зародить
сомнения.
Эта тема очень удачно перекликается с темойдэвакханаи
обещанной статьи обавичи,и я искренне надеюсь, что Вы
будете настолько любезны, что дадите более подробные
пояснения по этому вопросу, ибо для жителей Азии крайне
важно знать, представляют ли их похоронные ритуалы
реальную ценность.
С братским приветом,
Н.Д.К., член Теософского Общества".
Автор "Фрагментов" уехал в Англию и сможет ответить на
поставленные вопросы только по прошествии некоторого
времени. Поскольку мы с ним принадлежим к одной
философской школе, позвольте мне до его возвращения
высказать несколько слов по данной теме.
История свидетельствует, что в каждой стране и у всех
народов мира существуют различные обряды захоронения и
что только у немногих, так называемых диких, примитивных
рас были или имеются похоронные ритуалы. Искренняя
нежность по отношению к мертвым телам тех, кого мы любили
или уважали, может, помимо выражения естественного горя,
проявиться у родственников в дополнительных знаках
почитания отошедших в мир иной. Но ритуалы и церемонии,
предписываемые нашими почтенными церквями и их
идеологами,
являются
домыслами,
порожденными
клерикальными амбициями священников, и попытками
вызвать у прихожан приносящие прибыль суеверный страх и
священный трепет перед наказанием, о котором сами
священники
имеют
весьма
смутное
представление,
почерпнутое из умозрительных и зачастую очень нелогичных
гипотез. Брахманы, мобеды[53],авгуры[54],раввины, муллы и
священники, поняв, что их материальное благополучие зависит
www.ezobox.ru
в большей степени от взносов прихожан, неважно за живых
или мертвых, чем духовных накоплений мирян от мнимого