посредничества служителей культа между Богом и людьми,
посчитали такую выдумку удобной и выгодной и с тех пор
разрабатывают эту золотую жилу. Похоронные обряды
возникли у народов с теократическим[55]государственным
устройством, как например, у древних египтян, ариев и евреев.
Тесно переплетенные с теологией и освященные ею, эти
ритуалы были заимствованы религиями почти всех народов и
соблюдаются ими по сей день; ибо если религии значительно
отличаются между собой, то обряды, переживая нацию –
носительницу религии, породившую их, переходили от одного
народа к другому. Так, например, христианский обычай
трижды бросать землю на гроб, опушенный в могилу, был
унаследован от греческих и римских язычников; современный
парсизм, как мы полагаем, заимствовал значительную часть
своих похоронных обрядов из индуизма, влияние которого
породило его нынешние формы поклонения. Авраам и другие
патриархи были похоронены без всяких ритуалов и даже в
книге "Левит" (гл. XIX, 28) израильтянам запрещается "делать
на своем теле любые надрезы или рисовать какие-либо знаки в
память об умерших". Аналогичным образом в древнейших
книгах зороастрийцев, старом и новом "Десатире"[56],за
исключением нескольких актов благодеяния (по отношению к
бедным, а не к мобедам) и чтения священных книг, нет
никаких предписаний о специальных церемониях. В Книге
пророка Абада ("Десатир") находим буквально следующее:
"154. Труп можно поместить в сосуд с aqua fortis или предать
огню или земле (после удаления из него Насы, или мертвой
материи)".
И далее:
"При рождении ребенка или кончине родственника прочитайте
Носк и раздайте что-нибудь на дороге Мазды (во имя Ормузда,
или милостыню)".
Это все, и ни в одной древней книге вы не найдете
предписаний по поводу церемоний, совершаемых в наше
время, и менее всего о больших денежных затратах, зачастую
приводящих к разорению оставшихся в живых.
С оккультной точки зрения такие ритуалы не оказывают ни
малейшей пользы душе покойного. Эта идея полностью
противоречит правильно понятому закону кармы. Как ничья
посмертная карма не может быть ни облегчена, ни утяжелена
www.ezobox.ru
хорошими
или
плохими
поступками
ближайших
родственников, – у каждого человека своя индивидуальная
судьба, отличная от таковой его близких, – точно так же
развоплощенная душа не может нести ответственность за
деяния тех, кого она оставила на земле. Например,
легковерные люди полагают, что четыре принципа покойного
могут испытывать колики, если оставшиеся на земле
чрезмерно употребляют некоторые виды фруктов.
Зороастрийцы и индусы имеют мудрые – более мудрые, чем у
христиан, законы о захоронении трупов, но их предрассудки
все еще велики. Ибо если идея о том, что присутствие мертвеца
оскверняет живых, есть не что иное как суеверие, не достойное
нашего просвещенного века, то истинной целью разумного и
полезного по своим последствиям религиозного запрета
слишком тесно прикасаться к покойнику и хоронить его без
предварительной дезинфекции с помощью огня, хищных
птиц[57]или agua fortis (последний метод получил наибольшее
распространение у древних парсов) было обеспечение