индеец помещает свой рай там, где духи отважных вождей
восседают на призрачных конях и преследуют иллюзорную
дичь; как у индуса есть множество высших лок, где его
многочисленные боги живут в золотых дворцах, предаваясь
всевозможным чувственным наслаждениям; а у христианина –
Новый Иерусалим, с улицами из "чистого золота, прозрачного
как
стекло"
и
основаниями
стен,
"отделанными...
драгоценными каменьями", где бесплотные щебечущие
херувимы и божьи избранники восхваляют Иегову под звуки
золотых арф, – так и у современного спиритуалиста есть своя
"Страна Вечного Лета в пределах Млечного Пути"[37],хотя и
несколько выше небесных обителей других народов[38].
Здесь, среди городов и деревень, изобилующих дворцами,
музеями, виллами, колледжами и храмами, проходит вечность.
Молодых воспитывают и обучают, не успевшие развиться на
земле достигают полной зрелости, старые молодеют, и каждое
влечение и желание удовлетворяются; духи флиртуют, женятся
и обзаводятся семьями с детьми[39].
www.ezobox.ru
Поистине, поистине мы можем воскликнуть вместе с Павлом:
"О смерть, где твое жало? О ад, где твоя победа!" Вера в
загробную жизнь предков – самое древнее и наиболее
освященное временем изо всех верований.
Путешественники рассказывают, что все монгольские,
татарские, финские и тунгусские племена, помимо духов
природы, обожествляли также духов предков. Китайские
историки, изучая урало-алтайские народности, гуннов и
тюкуев,предков современных турков, изображают их
поклоняющимися "духам неба, земли и духам умерших".
Медхерст классифицирует китайских духов в следующем
порядке: главными являются небесные духи(tien shin),за ними
следуют земные духи(ti-ki),потом духи предков, или бродячие
духи (jinkwei).Среди них наиболее почитаются духи
покойных императоров, величайших философов и мудрецов.
Они являются общественным достоянием всей нации и частью
государственной религии, но "в то же время каждая семья
имеет своих собственныхманов,которым оказывают особое
почитание и посвящают многие мистические обряды".
В то время как все нации одинаково верят, а многие даже и
боготворят своих умерших, их взгляды относительно
желательности прямого общения с этими усопшими
гражданами
существенно
разнятся.
По
сути,
среди
образованных людей только современные спиритуалисты
стремятся к постоянному общению с ними. В качестве примера
возьмем несколько разобщенных народов. Индусы, как
правило считают, что чистый дух человека, умершего
примиренным с собственной судьбою, никогда не вернется
обратно во плоти, чтобы досаждать смертным. Они
утверждают, что толькобхуты– души расставшихся с жизнью
неудовлетворенными, не утолившими свои земные желания,
короче говоря, порочные мужчины и женщины – становятся
"привязанными к земле". Неспособные подняться к мокше, они
вынуждены оставаться в земных сферах либо до своего
следующего воплощения, либо до полного уничтожения и,
таким образом, используют каждую возможность, чтобы
преследовать людей, особенно слабых женщин. Возвращение
или появление этих духов считается столь нежелательным, что
индусы
используют
все
возможные
средства
для