известными фактами, продолжают настаивать на том, что
давняя и убежденная буддистка отвергает перевоплощение и
вместе с ним карму. Тогда, не желая вступать в перепалку с
тем, кто был некогда другом, и вдаваться в хорошо известные
обеим сторонам подробности, что было бы пустой тратой
времени, автор ограничил свой ответ несколькими скупыми
фразами. Но теперь настало время подробно рассмотреть
учение о перевоплощении, поскольку за него уже взялись
некоторые критики и, неправильно истолковав ряд фрагментов
из "Разоблаченной Изиды", пришли ко все тем же
прискорбным выводам.
Для того чтобы положить конец бесполезным спорам,
необходимо изложить упомянутое учение более детально.
Уже после написания "Разоблаченной Изиды" было
опубликовано столько подробных изложений различных
фрагментов эзотерической доктрины, что содержащийся в
"Разоблаченной Изиде", этой энциклопедии оккультной науки,
где большинство вопросов рассмотрены лишьв самых общих
чертах,материал вполне можно было бы назвать
несущественным и устаревшим; но как раз поэтому я хочу
сразу же заявить, что настаиваю на правильности всего того,
что было написано на данную тему в моих прежних
сочинениях. Думаю, что уместным было бы начать с
публикации в "Theosophist" за август 1882 г., хотя цитируемые
фрагменты могут показаться и наверняка покажутся читателю
"несовершенными, сумбурными, запутанными и неуклюжими,
равно как и многие другие пассажи из этого сочинения,
ставшего первым литературным опытом иностранки, которая
до сих пор не может похвастать своими познаниями в
www.ezobox.ru
английском языке". Но все содержащиеся в них косвенные
упоминания учения о перевоплощении абсолютно верны.
Приводя ниже раскритикованные выдержки из "Разоблаченной
Изиды", заключающие в себе"фрагментызагадочного учения
о перевоплощении,отличного отметампсихоза", постараюсь
разъяснить значение каждой из них. Фразы, нуждающиеся, на
мой взгляд, в пояснении, выделены курсивом.
Реинкарнация, то есть появление той же личностиили, вернее,
ее астральной монады дважды на той же планете,не есть
правило
природы;
это
–
исключение,
подобное
тератологическому феномену рождения ребенка с двумя
головами. Ему предшествуетнарушение законов гармонии
природы,и происходит оно только тогда, когда последняя,
стремясь восстановить нарушенное равновесие, насильно
бросает обратно в земную жизнь астральную монаду,
которая была вышвырнута из круга необходимости
преступлением или несчастным случаем.
Так, в случаях абортов, в случаях детских смертей до
определенного возраста и в случаях прирожденного и
неизлечимого идиотизма начальный замысел природы –
создать совершенного человека был нарушен. Поэтому в то
время как грубая материя каждого из перечисленных существ
обречена на рассеивание при смерти, на рассеивание по
обширному царству сущего,бессмертный дух и астральная
монада личности(назначениеастральной монады– оживлять
тело; а назначениебессмертного духа– осенять божественным
светом телесную организацию)должны стараться второй раз
осуществить цель создания творческой личности(т. I, с. 335).
Здесь идет речь об астральной монаде (или теле) умершего