и будет непреходящей. Те, кто понимает прочитанное,найдут
объяснение даже в индусских писаниях. Утверждение, что до
сотворенияэтого мира были "существа", вовсе не является
нелепостью, посколькунашмир, безусловно, не единственный
в своем роде в огромной Вселенной.
"Ведантисты и некоторые другие придерживаются мнения, что
так называемое Божество рассеяно во Вселенной и вовне, или,
иными словами, что сама Вселенная есть Бог и Бог есть
Вселенная".
Будучи менее образованными, чем наш корреспондент,
который
упорно
настаивал
на
опубликовании
вышеприведенных вопросов, мы снова признаемся в своем
невежестве. Ни одна из ведантийских сект, насколько мы
www.ezobox.ru
ознакомились с ними, никогда не учила, что Бог рассеян "во
Вселенной и вовне", воздействуя на нее за ее пределами.
Прежде всего, ведантисты не могут верить всверхкосмическое
божество, ибо они учат, что Вселенная безгранична, а
Парабраман – бесконечен. Мы предлагаем пандитам-
ведантистам подтвердить это утверждение.
"В таком случае, разве может существовать что-то другое,
совершенно отличное от того, что находится повсюду, во всех
вещах, одушевленных и неодушевленных, и можеттворить
добро и зло, создавая в соответствии со своими поступками
карму".
Конечно, нет. Вселенная является не только внешним
одеянием,майей,или иллюзорным покровом Божества,
которое тем не менее находится в каждом атоме, как мы знаем,
но самим Божеством: Парабрахмаплюсмайя, или Ишвара.
"Доктрина о карме довольно широко распространена среди
большинства пандитов; и это еще одна загадка для многих".
НеАбсолютсоздаеткарму,а конечное и наделенное
чувствами существо, развившееся из него, или видимая
проекция конечной части этого Абсолюта. Другими словами,
именно о человеке, или материи в самом совершенном
состоянии, возможном на земле, можно сказать –материя
плюсБрама, илиАбсолют.Если мы ошибаемся, то пусть
какой-нибудь образованный пандит нас вежливо поправит.
Мнениеполуобразованныхнас не интересует.
В отношении закона кармы Найду просит помочь ему разгадать
тайну
о
различном
обращении
с
животными
и
даже
неодушевленными предметами; так, он пишет: "В безлюдных
пустынях и возвышенных местностях на какое-то время возникают
большие города с великолепными дворцами и храмами, а затем их
покидают и они вновь превращаются в пустыни, леса и гниющие
свалки. Какие же добрые или злые поступки могли совершить эти
куски камней и т. п., чтобы люди так по-разному к ним
относились?.."
При всем нашем желании помочь нашему дорогому
корреспонденту в его крайнем затруднении мы совершенно не
можем понять, что он имеет в виду. "Пустыни", "гниющие
свалки", "дворцы" и "леса" участвуют в карме или в судьбе
человека исключительно в качестве необходимыхатрибутов.
Мы бы сказали, что только исконная пригодность или
непригодность вещей способствует превращению пустыни в
www.ezobox.ru
город инаоборот.Если наш корреспондент отрицает, что
Божество находится везде,то естьвездесуще, и все же,
несмотря на его повсеместное присутствие, люди и предметы
не одинаково почитаемы, счастливы или несчастны, тогда вряд
ли он сможет получить ответ на такой обширный вопрос, а