![]()
). Он упоминает только три степени их, ибо, как объяснено в «Тайной Доктрине», бесполезно преподавать что-либо, касающееся четырех высших степеней, а посему он начинает с плана Глобусов А и G. Система его столь же близка оккультной истине, как и любая другая, так что мы можем рассмотреть ее, наряду с его собственными утверждениями о «магии» и утверждениями Менандра, дабы выяснить, что они подразумевали под этим словом. Так вот, согласно Симону, вершиной всего проявленного творения был Огонь (
![]()
). Для него так же, как и для нас, он есть вселенский Принцип, бесконечная Мощь, рождающаяся от сокрытой Потенциальности. Огонь этот являлся изначальною причиной проявленного Мира Бытия, и был он дуален, имея в себе проявленную и сокрытую, или тайную, сторону. «Тайная сторона Огня сокрыта в его явной (или объективной) стороне», – пишет он
26, что равносильно сказанному: видимое извечно присутствует в невидимом, а невидимое – в видимом. Это была лишь новая форма изложения идеи Платона об умопостигаемом (
![]()
) и чувственном (
![]()
), а также учения Аристотеля о силе, или потенциальности (
![]()
) и действительном существовании (
![]()
). Для Симона все, о чем можно помыслить, все, на что можно воздействовать, суть совершенный разум. Огонь содержал в себе
все.И, стало быть, все части этого Огня, будучи наделены разумом и рассудком, могли развиваться посредством расширения и эманации. Это есть наше учение о проявленном Логосе, и части эти в своей первичной эманации суть наши Дхиан Коганы, «Сыны Пламени и Огня», или же высшие эоны. «Огонь» этот есть символ активной и живой стороны божественной Природы. За нею простирается «бесконечная Потенциальность в Потенциальности», которую Симон называет «то, что стояло, стоит и стоять будет» (
![]()
), или же постоянная устойчивость и олицетворенная Неизменность.
От Мощи Мысли божественная Идеация перешла кДеятельности.Отсюда и серия изначальных эманаций,посредством мысли порождающих действие,причем объективная сторона Огня является матерью, а его тайная сторона – отцом. Симон называл эти эманации сизигами (