себе, также действует в припадке эпилепсии, как и его медиум, хотя бы он даже и не касался его? Или,
что пророческие высказывания провидцев, великих апостолов всех веков и религий, были просто
патологическими результатами истерии? Или, опять -таки, что "чудеса" Библии, а также Пифагора,
Аполлония и других, принадлежат к тому же семейству аномальных проявлений, как и галлюцинации
мадемуазель Альфонсины (или как бы ее ни называли) у д-ра Шарко, и ее эротических описаний и
поэтических опусов, "вследствие наполнения газами ее большой кишки" (дословно)? Такая претензия,
по-видимому, обречена на неудачу. Прежде всего следовало бы объяснить саму "галлюцинацию",
когда она в действительности имеет физиологическую причину, - но это никогда не было сделано.
Выбрав случайным образом некоторые из множества определений, данных видными французскими
медиками (у нас нет под рукой соответствующих английских), мы хотели бы спросить - а что на
www.ezobox.ru
основании их мы можем узнать о "галлюцинации"? Мы привели выше "определение" (если его можно
так назвать) д-ра Бриера де Буамона; рассмотрим еще некоторые из них.
Д-р Лелю называет ее - "безумие в ощущениях и восприятии"; д-р Чомиль - "общая иллюзия
ощущения";2-25д-р Лере - "иллюзия, промежуточная между ощущением и представлением"
("Психологические фрагменты"); д-р Мишо - "сумасшествие восприятия" ("Иллюзия чувств"); д-р
Калмель - "иллюзия, вызванная неправильным изменением нервной ткани" ("Безумие", т. I) и т. д., и т.
д.
Я сожалею, что все вышеприведенные мнения не сделали мир мудрее, чем он есть. Со своей стороны,
я верю, что теософы сохранили старое определение галлюцинации (теофании)2-26и безумия, которое
было создано около двух тысячелетий назад Платоном, Вергилием, Гиппократом, Галеном и
медицинскими и теологическими школами древних. "Есть два вида безумия, один из которых
создается телом, а другой посылается нам богами".
Около десяти лет назад, когда я писала "Разоблаченную Изиду", наиболее важной целью работы
являлась демонстрация следующего: (а) реальность оккультного в природе; (б) тщательное
ознакомление со всеми оккультными сферами у "определенных людей" и мастерством в этой области;
(в) недостаточность искусства или науки нашего времени, которые даже не упоминают Веды; (г) что
сотни вещей, особенно тайн природы, - in abscondito, как это называли алхимики, - были известны
ариям в домахабхаратовский период, и они же неизвестны нам, современным мудрецам XIX века.
Новое доказательство этого поступает сейчас. Оно является результатом некоторых современных
исследований во Франции, проведенных учеными "специалистами" (?) в связи с тем смешением цвета
и звука, музыкальных и цветовых впечатлений, которое наблюдается у некоторых "невротиков и
психо-маньяков".
Д-р Ньюбемер впервые начал исследовать этот особый феномен в Австрии в 1873 году. После него он
начал серьезно изучаться в Германии Блавером и Леманном, в Италии - Велларди, Барегги и
некоторыми другими, и в наше время - д-ром Педронно во Франции. Однако, наиболее интересные
сообщения о цвето-звуковых феноменах можно найти в статье А. де Роша ("La Naturе", 1885, No. 626,