коренных рас так называемого допотопного периода. Все говорит в пользу этого, даже исследования
таких точных наук, как филология и сравнительная мифология. Со времен седой античности, с
периода самого глубокого упадка великих цивилизаций этих рас, предшествовавших нашей пятой
расе, следы которых лежат сейчас на самом дне океанов, было известно явление, о котором идет речь.
То, что сейчас рассматривается как аномальное явление, было, скорее всего, нормальным для
допотопного человечества. И это не пустые слова, чему свидетельством являются два
нижеприведенных доказательства.
Благодаря многочисленным данным, полученным в лингвистических исследованиях, филологи
начинают поднимать свои голоса и указывать на некоторые наводящие на мысль, хотя и не
объясненные до сих пор, факты. 1). Все слова, указывающие на восприятие человеком света и звука и
на связанные с ними понятия, как было показано, происходят от одних и тех же корней.2-282). В свою
очередь, мифология обнаруживает очевидный закон (единообразие которого исключает возможность
случайности), который привел древних символистов к тому, чтобы представлять всех своих богов
солнца и все свои лучезарные божества - таких как Утренняя Заря, Солнце, или Аврора, Феб, Аполлон
и так далее - связанными тем или иным образом с музыкой и пением, то есть со звуком, и
ассоциированными также с сиянием и цветом.2-29
Если это можно рассматривать только лишь как предположение, то существует и лучшее
доказательство в Ведах, где такие понятия, как "звук" и "свет", "слышать" и "видеть", всегда связаны
друг с другом. В гимне X, 71, 4-й стих, мы читаем: "Кто-то, хотя и смотрит, не видит речи, а другой,
хотя и видит, не слышит ее". И опять-таки в седьмом стихе, в котором встреча друзей представлена
как соревнование друг с другом в пении, они характеризуются двумя определениями, помещенными
рядом друг с другом, - акшаванта и карнаванта, - то есть "тот, кто снабжен глазами" и "тот, кто
снабжен ушами". Последнее естественно - певец имеет хороший музыкальный слух, и этот эпитет
вполне уместен в свете музыкального состязания. Но какой же смысл может иметь в этом случае
акшаванта, то есть хорошее зрение, помимо того, что имеется связь и смысл, не объясненные до сих
пор, поскольку этот гимн относится к зрению в тем времена, когда зрение и слух были
www.ezobox.ru
синонимичными понятиями? Более того, филолог и начинающий приобретать известность
ориенталист2-30говорит нам, что "глагольный санскритской корень arc имеет два значения - петь и
светиться, то есть испускать лучи. Существительные rc и arka, производные от корня arc,
используются для обозначения, во-первых, песни и гимна, и во-вторых, сверкания, луча, солнца... По
представлениям древних, речь могла быть видимой"... - объясняет он. Что скажет на это
Эзотерическая доктрина, дающая универсальное решение всем научным проблемам и тайнам? Она
отошлет нас к главе об "Эволюции Рас", в которой древний человек показан в процессе его эволюции,
протекающей в физическом плане путем развития одного чувства в каждой из последующих рас