Сатаны. Ибо, по словам нашего старого друга кардинала Вентуры де Раулика, Змей-Сатана - "это одна
из фундаментальных догм церкви, и она служит основой для христианства". Уберите эту основу, и все
ее усилия погрузятся в темные воды забвения.
Таким образом, мы обвиняем церковь в неблагодарности по отношению к же нщине, которая стала
добровольной мученицей; ибо если для наделения ее избирательными правами и свободой было
необходимо более чем среднее мужество сто лет назад, то сегодня для этого требуется совсем
немногое - всего лишь твердая решимость. На самом деле, если древние и современные писатели
могли быть уверены в действительной культуре, свободе и чувстве собственного достоинства, то
женщина нашего века ставит себя намного ниже древней арийской матери, египтянки, - о которой
Уилкинсон и Бакли говорят, что она имела величайшее влияние и социальную, религиозную и
политическую свободу среди своих сограждан, - и даже римской матроны. Покойный Пери Чанд
www.ezobox.ru
Митра показал, с "Законами Ману" в руках, до какого превосходства и почета были возвышены
женщины древней Арьяварты. Автор книги "Женщина древнего Египта" рассказывает нам, что "с
самых древних времен, о которых мы можем что-либо узнать, женщины Египта были наделены
свободой и независимостью, о которых современные народы только начинают мечтать". Приведем
еще раз цитаты из рубрики "Наобум":
Сэр Генри Мэйн говорит: "Никакое общество, которое сохранило какую -либо примесь христианских
установлений, никогда, вероятно, не сможет восстановить ту личную свободу замужней женщины,
которая была дарована им римским правом".
За дело "женских прав" боролись в Греции за пять столетий до Христа.
Хелен Х. Гарденер говорит: "Если языческий закон признавал ее [жену] равной своему мужу, то
церковь отказалась от этого закона".
Леки говорит: "В легендах древнего Рима мы имеем достаточные свидетельства высшего морального
уважения к женщинам и их выдающегося положения в римской жизни. Трагедии о Лукреции и
Виргинии показывают такую изысканную благочестивость и такое чувство высшего превосходства
незапятнанной чистоты, которые не смог превзойти ни один христианский народ".
Сэр Генри Мэйн говорит в своих "Древних законах", что "неравенство и угнетение в отношении
женщин исчезли из языческого законодательства", и добавляет: "в результате положение римской
женщины стало отличаться высокой личной и хозяйственной независимостью; но христианство с
самого начала имело склонность к ограничению этой замечательной свободы". Далее он говорит, что
"юристы того времени боролись за лучшие законы для жен, но во многих случаях побеждала церковь
и устанавливала наиболее угнетающие и подавляющие законы".
Профессор Дрэпер, в своей книге "Интеллектуальное развитие Европы", приводит такие факты
возмутительного обращения с женщинами со стороны христианских мужчин (включая и
представителей духовенства), что повторять их было бы с моей стороны в высшей степени нескромно.
Монкур Д. Конвей говорит: "В истории нет более жестокой главы, чем та, которая свидетельствует о
приостановке христианством естественного развития европейской цивилизации в том, что имеет