Евангелие от Матфея, VII
О негодующая добродетель, рокочущая буря, разыгравшаяся в чутких душах британских и
американских филантропов, до которых донеслись слухи о том, что российские власти в Сибири не
столь заботливо относятся к политическим заключенным, как это следовало бы делать! Какой жуткий
www.ezobox.ru
гвалт громких возмущений на "массовых митингах протеста", на грандиозных собраниях,
осуждающих своих соседей, в то время как аналогичные злодеяния у себя на родине благоразумно
замалчиваются.
На днях около 250 тысяч человек протестовало в Гайд-парке "во имя цивилизации и гуманизма"
против бесчеловечного отношения к заключенным неких российских чиновников и тюремных
надзирателей. Так вот, люди прекрасно понимают и разбираются в чувствах угнетенных, страдающих,
бедных масс народных. И у них самих, обеспеченных от рождения и до самой смерти всем и вся, и
сидящих, сложа руки, в своей весьма богатой стране, сердце кровью обливается и трепещет от боли и
сострадания к "собратьям по несчастью" в других странах. По правде говоря, энергию,
израсходованную на вышеуказанном митинге, можно было бы применить с большей пользой,
направив ее, вероятно, против собственных местных и колониальных "Сибирей" и "острогов"; но как
бы там ни было, порыв был неподдельным, и каждый теософ отнесся к нему с уважением. Но каждому
члену Теософского общества не стоит сбрасывать со счетов тот факт, что крокодиловы слезы
сострадания, проливаемые всеми без исключения издателями, хранящими молчание в отношении
злодеяний, творящихся в их стране, обрушивающими весь свой праведный гнев на злоупотребление
властью и зверства со стороны русских офицеров, есть ни что иное, как сплошно е лицемерие. То, что
со стороны Англии и Америки в адрес России выносятся обвинения в зверствах, и на ее теле
выискиваются пятна проказы - есть довольно-таки любопытный образчик моральной
нечистоплотности; но то, что некоторые издатели не только поддерживают подобную позицию, но и
навязывают ее вместо того, чтобы обойти благоразумным молчанием, заставляют вспомнить древнюю
мудрость: "Если Боги хотят наказать человека - они лишают его рассудка". В данном случае, перед
ученым, изучающим поведение человека, открывается новая вершина, и он испытывает, чувство
благодарности за подобное дополнение.
Памятуя, что "Люцифер" не стремится оценивать политический аспект всей этой истории, позволим
себе напомнить читателю, что с другой стороны, журнал имеет самое непосредственное отношение к
моральной стороне вопроса. По существу, целью журнала является "делать все достоянием
гласности", и ему есть что сказать по поводу пьяного Джона и упившегося Джонатана, гневно
указующих на нетрезвого Петра. Здесь автор рассуждает, в первую очередь, как теософ, а потом уже
как русский человек, нисколько не защищая Россию и не вынося обвинений в адрес Англии и
Америки, а всего лишь правдиво освещая неоспоримые факты, которые вряд ли кто -нибудь станет
отрицать. И именно с этих позиций автор заявляет: "Какими утешением и надеждой могли бы стать