Отвечая на излюбленное возражение всех противников развода, считающих, что он приведет к
большей свободе в любви, автор "дамы с камелиями" мужественно пускает в ход свое последнее
оружие и срывает с себя маску. А почему бы и не поддержать такую свободу? Что кажется
опасностью для одних, бесчестьем и стыдом для других, по его мнению:
станет независимой и признанной профессией в жизни - une carriere a part - представляющей собой
свой собственный мир, с которым все остальные корпорации и классы вынуждены будут считаться.
Недалеко то время, когда все признают право этого мира на независимое и легальное существование.
Очень скоро он станет целым, отдельным институтом; и настанет время, когда между этим миром и
всеми остальными установятся такие же дружеские отношения, какие существуют между двумя
равными, могущественными и признанными империями.
С каждым годом женщины все больше и больше освобождаются от пустого формализма, и г -н Дюма
надеется, что времена реакции уже больше никогда не повторятся. Если женщина не может совсем
отказаться от идеи любви, позвольте ей предпочесть союзы, которые ее ни к чему не обязывают и
руководствоваться в своем выборе только собственной свободной волей и честностью. Конечно, мы
обращаем внимание на книгу г-на Дюма только для того, чтобы рассмотреть гамму важнейших чувств
в обществе, а не для того, чтобы обсуждать au fond деликатные вопросы, поднятые г -ном Дюма. Мы
представляем читателю самому разобраться с предложенной реформой, а также с боль шинством
поднятых вопросов.
Некая Юбертин Оклэр, француженка, недавно отказалась платить налоги под тем предлогом, что она
как женщина не имеет политических прав, которыми пользуются мужчины; и Дюма, приводя в
пример этот случай, посвящает последнюю часть своей брошюры защите женских прав; эта часть
такая же выразительная, впечатляющая и оригинальная, как и все остальные, хотя и вызывает гораздо
больше дискуссий. Дюма пишет:
В 1847 г. политические реформаторы полагали необходимым ограничить избирательное пр аво,
www.ezobox.ru
предоставляя право голоса в зависимости от умственных способностей.
То есть, ограничить избирательное право только участием в голосовании умных мужчин.
Правительство же отказалось выполнить это требование, что и привело к Революции 1848 г.
Перепугавшись, власти предоставили народу всеобщее избирательное право, распространив его на
всех, способных и не способных, но при условии, что участвуют в голосовании только мужчины.
Сейчас это право закреплено прочно и ничто не может отменить его. Но женщины прихо дят в свою
очередь и задают вопрос: "А как же мы? Мы требуем одинаковых прав".
Что, - спрашивает Дюма, - может быть более естественным, разумным и справедливым? Нет ничего,
что препятствовало бы женщине иметь одинаковые права с мужчинами. Какую разницу вы находите
между этими двумя индивидуумами, которая оправдывает ваш отказ предоставить женщине такое же
право? Никакой. Пол? Ее пол не имеет к этому никакого отношения, так же, как, собственно, и
мужской. Что касается всех остальных несхожестей между ними, то они скорее делают больше чести