Гранди, и имеют столь широкий выбор "производительниц" для каждого отдельного "производителя",
насколько могли бы позволить их средства. Но мы протестуем против такого же рода предложения к
женщинам стать nolens volens "качественными кобылами или телками". Мы еще не можем сказать, что
www.ezobox.ru
даже наша современная беспринципная мораль публично одобрила бы или предоставила бы м -ру
Аллену ту "свободу в проведении такого разнообразия экспериментов", к которой он стремится, без
которой, согласно его словам, совершенно "невозможно получение лучших результатов для блага
человечества". Было бы правильнее сказать - животного человечества, хотя он и объясняет, что это "не
просто вопрос получения призовых овец и тучных быков, но проблема рождения высших,
прекраснейших, чистейших, сильнейших, наиболее здоровых, подготовленных и нравственно
безупречных граждан". Мы удивлены, что автор не добавил к этим хвалебным эпитетам еще два, а
именно, "самых почтительных сыновей" и мужчин, "гордых своими добродетельными матерями".
Последние не были названы мистером Грантом Алленом вероятно потому, что он был предупрежден в
этом вопросе "Господом Богом" из книги Осии (I. 2), который определяет тот класс женщин, из
которого пророк обязан взять себе жену.
-----
В журнале, редактор которого защищал и поддерживал сакральность брака перед лицом автора
"Крейцеровой сонаты", предваряя "Веру" графа Толстого панегириком мисс Теннант, "Невеста на
сезон", - включение "Девушки будущего" является очевидной пощечиной самой идее брака. Кроме
того, идея м-ра Г. Аллена вовсе не нова. Она столь же стара, как Платон, и столь же современна, как
Огюст Конт и "Община Онеиды" в Соединенных Штатах Америки. И, поскольку ни греческий
философ, ни французский позитивист никогда не приближались к автору в его бесстыдном и
циничном натурализме, - ни в пятой книге "Республики", ни в том, что касается "женщины будущего"
в "Катехизисе религии позитивизма", - мы приходим к следующему заключению. Так как само
название "женщина будущего" у Конта есть прототип "девушки будущего" м-ра Г. Аллена, то
ежедневные ритуалы "мистических совокуплений", совершаемые в "Общине Онеиды", должны быть
скопированы нашим автором и опубликованы им, и лишь приправлены еще более грубым
материализмом и натурализмом. Платон предлагал не более чем метод развития ч еловеческой расы
при помощи тщательного удаления нездоровых и дефектных детей, и при помощи совокупления
лучших представителей обоих полов; его удовлетворяли "прекрасные характеристики" "одного
производителя" и "одной производительницы", и он приходил в уж ас от идеи о "преимуществах
разнообразного смешения кровей". С другой стороны, верховный жрец позитивизма, полагая, что
женщина будущего "должна перестать быть самкой" и, "подчиняясь искусственному
оплодотворению", таким образом станет "незамужней Девственной Матерью", - проповедует лишь
своего рода безумный мистицизм. Но не таков м-р Грант Аллен. Его высший идеал - сделать из
женщины обыкновенную племенную кобылу. Он предлагает ей до конца последовать за