христианству? Нет. Защищает ли она распущенность нравов? Нет. Заставляет ли она читателя
полюбить это "разумное животное", Позднышева? Напротив... Почему же так поносится и
обругивается "Крейцерова соната"? Ответ таков: "потому что Толстой сказал правду", утверждая не
"жестокость", а искренность, и, без всякого сомнения, "о на самом деле отвратительном положении
вещей"; а мы, люди девятнадцатого века, всегда предпочитаем хранить непотревоженными наши
социальные скелеты в своих стенных шкафах и скрывать их от взора. Мы не решаемся отвергнуть
www.ezobox.ru
ужасные, реалистические истины, изливаемые Позднышевым, о безнравственности нашего времени и
современного общества; но мы можем обругать создателя Позднышева. Не осмелился ли он на самом
деле показать современному обществу зеркало, в котором оно увидело свою собственную гадкую
физиономию? К тому же, он не предложил какого-либо приемлемого лекарства для наших
социальных болячек. Поэтому его критик, вознося глаза к небу и с бешенством на устах, утверждает,
что несмотря на весь присущий ей реализм, ""Крейцерова соната" - это похотливая книга, которая
хочет принести скорее вред, чем добро, живо показывая чудовищную безнравственность жизни, и не
предлагая никакого возможного лекарства для ее лечения" ("Vanity Fair"). И еще хуже. "Она попросту
омерзительна. Она не знает никакой меры и никакого оправдания; ... создание ума ... не только
патологически нездорового, но ... далеко ушедшего в своем заболевании из-за болезненных
размышлений" ("New York Herald").
-----
Таким образом, автор "Анны Карениной" и "Смерти Ивана Ильича", величайший психолог нашего
века, был обвинен одним из критиков в незнании "человеческой природы", в том, что он является
"наиболее очевидным пациентом сумасшедшего дома", а другими ("Scot's Obs erver") назван "бывшим
выдающимся художником". "Он борется", - говорят нам, - "против сильнейших человеческих
инстинктов", потому что, в самом деле, автор - по рождению православный - говорит нам, что лучше
вообще не заключать брака, чем допускать такое святотатство, которое его церковь считает одним из
священных таинств. Но по мнению протестантской "Vanity Fair", Толстой - "экстремист", потому что
"со всеми своими недостатками, нынешняя система брака, содержащая в себе даже такие
отвратительные вещи, которые он нам показывает (курсив наш), все же является меньшим злом,
нежели монашество - с его последствиями - которое он проповедует". Это показывает нам
представления обозревателя о нравственности!
Однако, Толстой не проповедует никаких идей такого рода; не говорит этого и Позднышев, хотя
критики понимают его неправильно от А до Я, как и мудрое утверждение о том, что "не то, что входит
в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из них", то есть, низкое человеческое сердце или
воображение. И это не "монашество", но закон сдержанности, которому учил Иисус (и оккультизм) в
его эзотерическом значении, - и которое не способно воспринять большинство христиан; его же
проповедует и Толстой. Ничто не может быть более нравственным и более благоприятным для