предписания: "Истинно говорю вам, если вы не едите плоть
Сына Человеческого и не пьете Его кровь, то в вас не будет
жизни", и т. д., - никогда не было понято или воспринято в его
истинном оккультном значении никем, кроме тех, у кого были
некоторые из этих семи ключей, и кто все же мало заботился о
св. Петре.1-15Такие слова, сказаны ли они Иисусом из
Назарета, или Иешуа бен Пантера, являются словами
ПОСВЯЩЕННОГО. Их следует истолковывать при помощи
трех ключей - одного, открывающего психическую дверь,
второго - физиологическую, и третьего, который раскрывает
тайну материального существа, открывая неразрывные связи
теогонии с антропологией. Именно за обнаружение некоторых
из этих истин, с единственной целью предохранить мыслящее
человечество от безумия материализма и пессимизма, таких
мистиков часто поносили как слуг антихриста, и даже те
христиане, которые являются наиболее достойными, искренне
набожными и уважаемыми людьми.
Первый ключ, который должен быть использован при
раскрытии темной тайны, сокрытой в мистическом имени
Христа, - это ключ, который открывал дверь древних мистерий
первых ариев, сабеев и египтян. Гнозис, который был
впоследствии вытеснен христианской догматикой, был
универсальным. Это было эхо первоначальной религии
мудрости,
которая
была
когда-то
наследием
всего
человечества; поэтому можно на самом деле сказать, что, в
своем
чисто
метафизическом
аспекте,
дух
Христа
(божественный логос) присутствовал в человечестве с самого
его появления. Автор Клементинских проповедей прав;
мистерия Христоса - которой, как ныне предполагается, учил
www.ezobox.ru
Иисус из Назарета - "была идентична" с той, которая в начале
была связана "с теми, кто был достоин", как об этом говорится
в другой лекции.1-16Мы можем узнать из Евангелия, что,
согласно Луке, "достойными" были те, кто был посвящен в
мистерии гнозиса, и которые "считались достойными"
достигнуть "воскресения из мертвых" в этой жизни... "Те, кто
знает, что они не могут более умереть, ибо они равны ангелам
и суть сыны Божии и сыны воскресения". Другими словами,
они были великими адептами любой религии; и слова эти
относятся ко всем тем, кто, не будучи посвященными,
стараются и стремятся при помощи своих личных усилий
прожить эту жизнь и достигнуть естественного наступления
духовного просветления в соединении своей личности
("Сына") со своим индивидуальным божественным духом
("Отцом"), Богом внутри самих себя. Это "воскресение" не
может быть никогда монополизировано одними лишь
христианами, поскольку это духовное право от рождения
данное каждому человеку, наделенному душой и духом, к
какой бы религии он ни принадлежал. Такой человек - это
христо-человек. С другой стороны, те, кто предпочитает
игнорировать Христа (принцип) внутри себя, непременно
умрут язычниками без воскресения, - несмотря на крещение,
таинства, молитву на устах и веру в догмы.
Чтобы понять все это, читатель должен усвоить архаическое
значение обоих терминов: Хрестос и Христос. Первый
означает гораздо больше, чем "хороший" и "возвышенный
человек"; последний никогда не принадлежал живому
человеку, но только посвященному в минуту его второго