Наконец, «древние представляли мир числом пять. Диодор объясняет это, говоря, что это число обозначает землю, огонь, воду, воздух и эфир, или спиритус. Отсюда происхождение Пенте (пять) и Пан (бог), означающего по-гречески – все». (Сравните Рагон,ор. cit., стр. 428-430.) Индусским оккультистам предоставляется объяснить, какую связь санскритское слово Панча (пять) имеет со стихиями, так как греческое Пенте имеет в качестве своего корня этот санскритский термин.

Система так называемых письмен Сензара еще более чудесна и трудна, так как каждая буква может иметь несколько значений –знак,поставленный в начале, указывает истинное значение.

Рагон,ор. cit., стр. 431, примечание.

ЭкзотерическиYозначает только два пути добродетели или порока, и означает также число 150, а со штрихом над буквойY– 150000.

«Tradition»,гл. о «Числах».

Это род магического лука и стрелы, рассчитанный на уничтожение целых армий в один миг; упоминается в«Рамаяне», «Пуранах»и др.

Матфей, VIII, 30-34.

«Dogmatic Theology»,III, 345.

VIII, 9, 10.

«Eccles.Hist.»,I, 140.

«Contra Hoereses»,X, XXIII, 1-4.

«Contra Hoereses»,II, 1-6.

Там же, XX, 337.

Десять является совершенным числом всевышнего Бога среди «проявленных» божеств, так как число 1 есть символ Вселенской Единицы или мужского принципа в природе, а число 0 есть женский символ, Хаос, Глубь, таким образом эти двое образуют символ Андрогинной природы, так же как и полную величину солнечного года, который также являлся величиной Иеговы и Еноха. У Пифагора десять было символом вселенной, такжеEnos, Сына Сета, или «Сына Человеческого», который употребляется, как символ солнечного года в 365 дней, и годы которого поэтому также даются как 365. В египетском символизме Абраксас был Солнцем, «Владыкою Неба».

Круг есть символ единого Непроявляющегося Принципа; плоскость этой фигуры есть бесконечность вечная, она пересекается диаметром только в течение манвантар.

См.«Eleusinian and Bacchic Mysteries»Тэйлора.

«Разоблаченная Изида», II, гл. 2.

II, 395.

Цитировано де Мирвилем, там же, VI, I, 42.

М-р Сен Джордж Лэйн-Фокс прекрасно выразил эту идею в своем красноречивом обращении ко многим соперничающим школам и обществам Индии. «Я уверен», сказал он, «что главным мотивом, хотя и смутно осознанным, которым вы, как зачинатели этих движений, были движимы, было возмущение против тиранического и почти всеобщего установления посредством всех существующих общественных и так называемых религиозных институтов узурпированной власти в какой-то внешней форме, вытеснившей и затемнившей единственную настоящую, максимальную власть – присущий дух истины, открытый для каждой индивидуальной души, истинное сознание, фактически, тог высший источник всей человеческой мудрости и силы, который поднимает человека над уровнем зверя». («К членам Арья Самадж, Теософскому обществу, Брахма и Инду Самадж и другим религиозным и прогрессивным обществам в Индии».)

Откровение, II, 6.

Это «искусство» не есть обыкновенный обман, как его теперь называют некоторые; это что-то вроде психологического фокуса, если вообще это фокус, где чары и волшебство применяются в качестве средств для создания иллюзий. Это гипнотизм в большом масштабе.

Тут автор проявляет свою принадлежность к христианам.

Очевидно, магнетические пассы, за которыми следует транс и сон.