В отношении имен Брахма и Абрам в книге К. У. Кинма«The Gnostics and their Remains»,стр. 13, сказано: «Эта фигурачеловекаСеир Анпина, состоит из 243 чисел, будучи числовой величиной букв в имени «Абрам», означающем различные категории в небесных Иерархиях. Фактически имена Абрам и Брахма эквивалентны по своим числовым величинам». Таким образом человеку, знакомому с эзотерическим символизмом, вовсе не покажется странным обнаружить в Лока-Палах (четыре стороны света с промежуточными сторонами, олицетворенные восьмью индийскими богами) слона Индры по имени Абхра – (матанга) и его жену Абхраму. Абхра в какой-то степени является божеством мудрости, так как голова этого слона заменила голову Ганеши (Ганапати), бога мудрости, отрезанную Шивой. Еще Абхра означает «облако», и оно также есть имя того города, где, как думают, проживал Абрам – если читать в обратном направлении – «Арба (Кирджат), город четырех... Абрам есть Абра с прибавлением на концем,а Абра прочитанное в обратном направлении, есть Арба» («Ключ к еврейско-египетской Тайне»). Если бы автор добавил, что на санскритском языке Абра означает «в облаках или из облаков», то космоастрономический символ Абрама стал бы яснее. Все это следовало бы читать в оригиналах, на санскритском языке.

Прежде чем эти теории и домыслы – мы готовы допустить, что они являются таковыми – будут отвергнуты, следовало бы объяснить следующие несколько пунктов. 1. Почему после ухода из Египта имя Патриарха было изменено Иеговой из Абрама в Абраама? 2. Почему Сараи подобным же образом стала Сарой? [Бытие,XVII]. 3. Откуда это странное совпадение имен? 4. Почему это Александр Полигистор говорит, что Абраам родился в Камарине или Урии, городе предсказателей и что он изобрел астрономию? 5. «Абраамические воспоминания простираются назад в прошлое по меньшей мере на три тысячелетия со времени деда Иакова», говорит Бунзен («Egypt's Place in History», V, 35.)

«Разоблаченная Изида», II, гл. 8.

См. «Разоблаченная Изида», II, гл. 7. Гематрия образована с помощью перестановки от греческого слова γραμματεία; Нотарикон может быть сравниваем со стенографией; Темура есть пермутация – деление алфавита и смена букв.

«De Vita Pythag».

Мы не знаем, входит ли экземпляр этого древнего труда в каталог какой-либо европейской библиотеки, но это одна изКниг Гермесаи на нее ссылаются и приводят из нее цитаты авторы многих древних и средневековых трудов по философии. Среди этих авторитетов находятся«Rosarium Philosoph»Арнольдо ди Виллановы,«Opus de Lapide»Франческо Арнуфи,«Tractatus de Transmutatione Metallorum»и«Tabula Smaragdina»Гермеса Трисмегиста, и, прежде всего, трактат Раймунда Луллия«Ab Angelis Opus Divinum de Quinta Essentia».

Исход, XXV, 40.

См.Johannes Meursius, «Denarius Pythagoricus».

Рагон,«Maconnerio Occulte»,стр. 426, примечание.

Ibid,стр. 432, примечание.

Извлечено из«Maconnerie Occulte»,стр. 427, примечание.

Суммировано из Рагона, там же, стр. 428, примечание.

Рагон упоминает любопытный факт, что первые четыре числа на немецком языке названы по стихиям.

«Ein, или один, означает воздух, стихию, которая, находясь всегда в движении, пронизывает всю материю, и чьи постоянные приливы и отливы являются всеобщим носителем жизни.

Zwei, два, производное от древнегерманскогоZweig, означает зародыш, плодоносность; оно означает землю, плодоносную матерь всего.

Drei, три, это греческоеtrienos, означает воду, откуда произошли названия морских богов, Тритонов; и трезубца, эмблемы Нептуна – вода или море, в общем, называется Амфитрит (окружающие воды).

Vier, четыре, число, на бельгийском языке означающее огонь... Именно в четверке можно найти первую трехмерную фигуру, всемирный символ бессмертия, Пирамид, «первый слог которой означает огонь». Лизис и Тимей из Локри заявили, что никто не в состоянии назвать вещи, корнем которой не была бы четверка... Остроумная и мистическая идея, которая привела к почитанию триады и треугольника, была применена и к числу четыре и его фигуре: говорилось, что она выражает живое существо, 1, носителя треугольника 4, носителя Бога; или человека, носящего в себе божественный принцип».