Это является чистым «гаданием» на основании цикловых вычислений и связано с халдейской астролатрией и астрологией. Таким образом, материалистическая наука – в своей медицине,самой материалистической науке из всех –применяет наши Оккультные законы к болезням, и при их помощи изучает естественную историю, признает присутствие их, как факт в Природе и, тем не менее, считает своею обязанностью высмеивать это же архаическое знание, когда оно утверждается оккультистами. Ибо, если таинственный Семеричный Цикл является законом Природы,что и доказано;если найдено, что он контролирует, как эволюцию, так иинволюцию(или смерть) в области энтомологии, ихтиологии и орнитологии, так же как и в царстве млекопитающихся и человека – то почему этот закон не может существовать и действовать в Космосе вообще, в его естественных (хотя и оккультных) делениях времени, рас иумственногоразвития? Далее, почему древнейшие Адепты не могли изучить и вполне усвоить эти циклические законы во всех их аспектах? Действительно, д-р Страттон утверждает, как физиологический и патологический факт, что «при здоровом состоянии, человеческий пульс более част утром, нежели вечером, в течение шести дней из семи, и что наседьмойдень он медленнее».(«Эдинбургский Медицинский и Хирургический Журнал»,Янв., 1843;ibid, loc. cit.).Почему же тогда оккультист не может утверждать, что то же самое происходит в космической и земной жизни, в пульсе Планеты и Рас? Д-р Лекок делит жизнь натрибольшиесемеричные периода;при чем первый и последний простираются на 21 год слишком, а центральный период или весна жизни, продолжается 28 лет или же четырежды семь. Он подразделил первый период насемьопределенных стадий и два других натрименьших периода и говорит, что: «Основная единица больших периодов состоит изнедели в семь дней,при чемкаждый день имеет двенадцать часов,и что простые и сложныекратныеэтой единицы определяют длину этих периодов в той же пропорции, как и кратные единицы двенадцати часов определяют меньшие периоды.Этотзакон объединяет все периодические жизненные феномены и связывает периоды, наблюденные среди низших annulose животных, с периодами самого человека, высшего среди позвоночных». –(Там же, стр. 267). Если наука делает это, то почему должна она насмехаться над оккультными сообщениями, что, – пользуясь выражением д-ра Лекока, –однаНеделя из Манвантарных (Лунных) Двухнедель, из четырнадцати Дней (или семи Ману), этих Четырнадцати Дней с Двенадцатью часами в одном дне, представляющих семь Периодов или Семь Рас, – в настоящее время прошла? Эти слова науки прекрасно согласуются с нашей Доктриной. Человечествопрожило «неделю в семь дней,при чем каждый день состоял издвенадцати часов»,ибо три с половиной Расы исчезли навсегда, Четвертая была затоплена, и мы находимся сейчас в Пятой.

Ор. cit,стр. 269.

Ищите продолжительность времени подобных циклов или Юг вВриддха Гаргаи в других древних астрономических отделах (Джиотиша). Они разнятся от цикла в пять лет – называемого Кольбруком «циклом Вед», обозначенного подробно в уставах Парашара, и также служащего «основанием для вычислений больших циклов».(«Miscell. Essays»,I, 106 и 108) – вплоть до Маха Юги или же известного цикла в 4 320 000 лет.

Еврейское слово обозначающее «неделю» есть «семь»; и для них каждый период времени, разделенный насемь,будет «неделею» – даже 49 000 000, ибо он состоит из семижды семи миллионов Их исчисления семеричны во всем.

Брама создает в первой Кальпе или в первый День различных «жертвенных животных» (Пашавая) или же небесные тела и Знаки Зодиака, и «растения»,которыеон употребляет вжертвоприношенияхпри начале Трета Юги. Эзотерический смысл являет нам его следующим циклами и создающим астральные Прототипы понисходящей, духовной дуге, а затем повосходящей, физической дуге. Последняя есть подразделениедвоякоготворения, снова подразделенного на семь нисходящих и на семь восходящих степеней падающего Духа и восходящей Материи; обратное тому, что происходит – как в зеркале, отражающем правую сторону на левой – в этой нашей Манвантаре. То же самое происходит Эзотерически, как в ЭлохистическомГенезисе(гл. I) и в Иеговистической копии, так и в индусской Космогонии.

Ор.cit…vv. 70, 71, 80;«The Kabbalah Unveiled,» S. L. MacGregor Mathers,стр. 120, 121.

«Большое Святое Собрание»,I, 1, 160.

См.Вишну Пурана,I, V.