Все положение было представлено читателю с двух сторон, и ему надлежит решить - говорит-ли итог в нашу пользу или нет? Если бы в Природе существовала такая вещь, как пустота-вакуум в Природе, то следовало бы найти ее. воспроизведенной, согласно физическому закону, в умах неудачных поклонников "светил" Науки, проводящих свое время в обоюдном уничтожении своих учений. Если теория, что "два света производят тьму", нашла себе когда-либо приложение, то это именно в данном случае, где одна половина "светил" предписывает своим приверженцам принять на веру "их силы" и "способы движения", тогда как другая половина отрицает самое существование таковых. "Эфир, Материя, Энергия" - священная ипостатная троица, три принципа Бога, истинно, неизвестного науке, называемого ими ФИЗИЧЕСКОЙ ПРИРОДОЙ!
Теология обвиняется и высмеивается за веру в единство трех лиц в одном Божестве - Единый Бог в смысле естества, три лица в отношении индивидуальности; а нас осмеивают за нашу веру в недоказанные и недоказуемые доктрины в Ангелов и дьяволов, Богов и Духов. И действительно то, что дало победу ученым над теологией в великом "Конфликте между Религией и Наукою", было. именно, возражение, что ни тождественность этого естества, ни претендуемая троичная индивидуальность - после того, как они были задуманы и выработаны в глубинах теологического сознания - не могли быть доказаны никакими научными индуктивными рассуждениями и, менее всего, свидетельством наших чувств. Религия должна погибнуть, говорят нам, потому что она учит "тайнам". "Тайна есть отрицание Здравого Смысла", и наука отвергает это. Согласно Тиндалю, метафизика есть "вымысел", подобно поэзии. Ученый "ничего не берет на веру"; отвергает все, "что не доказано ему", тогда как теолог принимает "все на слепую веру".
Теософ и оккультист, которые ничего не берут на веру, ни даже точную науку, спиритуалист, отрицающий догмы, но верящий в Духов и в невидимые, но мощные влияния - все они имеют равную долю в этом
презрении. Прекрасно, тогда нам остается в последний раз исследовать, не действует-ли точная наука именно тем же способом, как и теософия, спиритуализм и теология?
В сочинении С. Лэйнга, считающемся образцовой книгою в науке 'Modern Science and Modern Thought", автор которой, согласно хвалебному обозрению в *Таймс'е", излагает с большою силою и убеждением огромные открытия науки и ее многочисленные победы над старыми мнениями, каждый раз как они отваживаются восставать против нее, мы читаем:
"Из чего Состоит материальная Вселенная? Из Эфира, Материи, Энергии."
Мы останавливаемся, чтобы спросить - что есть Эфир? И г-н Лэйнг отвечает во-имя науки:
"Эфир в действительности еще неизвестен нам путем опытного исследования, доступного нашим чувствам, но он есть своего рода математическая сущность, которую мы принуждены допустить, чтоб об'яснить феномены света и тепла""").
А что есть Материя? Знаете-ли вы о ней больше, нежели о "гипотетическом" посреднике, Эфире?
"Точно говоря, это верно, что химические исследования ничего не могут сказать нам, ... непосредственно о составе живой материи и... также верно, что мы ничего не знаем о составе любого существующего (материального) тела""").
А Энергия? Несомненно, вы можете определить третье лицо Троицы вашей Материальной Вселенной? Мы можем найти ответ в любой книге по физике:
"Энергия есть то, что известно нам лишь по своим следствиям." Пожалуйста, об'ясните, ибо это очень туманно.
* Глава III, *0п Matter".
* "Lecture on Protoplasm", Гёксли.