"Среда, в которой возникают вихревые вращения, согласно утверждениям самого проф. Лоджа в (" Nature'*, том XXVII, стр. 305) есть "совершенно однородное, несжимаемое, сплошное тело, неспособное к разложению на простые элементы или атомы: в действительности, оно сплошное, не молекулярное". Сделав это утверждение, проф. Лоджь добавляет: "не существует другого тела, о котором мы могли бы сказать это, и потому свойства эфира должны несколько разниться от свойств обыкновенной материи". Отсюда очевидно, что вся теория вихревых атомов, которая предлагается нам, как замена "метафизической теории" действия на рассгоянии (actio in distans) покоится на гипотезе существования материальной среды, совершенно неизвестной опыту, и свойства которой несколько отличаются^) от саойств обыкновенной материи. Потому эта теория, вместо того, чтобы быть, как это претендуется, сведением незнакомого факта исследования к знакомому факту, является наоборот сведением факта, совершенно знакомого, к факту, не только незнакомому, но совершенно неизвестному, ненаблюдавшемуся и недоступному наблюдению. Кроме того, предполагаемое вихревое движение эфирной среды или, вернее, в ней самой .. невозможно, ибо "движение в совершенно однородном, несжимаемом и потому сплошном флюиде, не есть ощущаемое движение" . . . из этого ясно, что . .. куда бы ни привела нас теория вихревых атомов, нэ несомненно она нс приведет нас ни в область физики, ни в область verae causae "). И я могу добавить, что раз гипотетическая, недифференцированная") и немогущая быть дифференцированной, среда ясно является непроизвольным переизданием старого онтологического понятия чистой сущ кости, то обсуждающаяся теория имеет все признаки непостижимого метафизического призрака"^).
) "Несколько отличаются"! - восклицает Сталло. Истинное значение этого "несколько" замечается в том, что эта среда ни в одном постижимом смысле не материапьна, ибо она не обладает ни одним свойством материи. Все свойства материи являются результатом различий и изменений, и Эфир - "гипотетический", описываемый здесь, не только ляшен различия, но в
своем составе даже неспособен к различиям и изменениям в физическом смысле - добавим мы. Это доказывает, что если Эфир есть "Материя", то он может быть таким только, как нечто видимое, осязаемое и существующее исключительно для духовных чувств, что он есть в действительности Сущность, но не на нашем плана - Отец Эфир или Акаша.
) Verae causae для физической науки являются иллюзорными причинами (майей) для оккультистов и наоборот.
) Наоборот, очень сильно дифференцированная со времени выхода из состояния Лайа.
) Ор. cit. - стр. XXIV - XXVI.
Действительно "призрак", который можно постичь лишь с помощью Оккультизма. От такой научной метафизики лишь один шаг до Оккультизма. Те физики, которые придерживаются взгляда, что атомическое строение материи согласуется с ее проницаемостью, не должны далеко уклониться от своего пути, чтоб найти об'яснение величайшим феноменам Оккультизма, так осмеянным сейчас учеными физиками и материалистами. "Материальные точки без протяженности" Коши суть Монады Лейбница и, в то же время, являются материалом, при помощи которого "Боги" и другие невидимые Силы облекаются в тела. Дезинтеграция и реинтеграция "материальных частиц без протяженности", как главные факторы в феноменальных проявлениях, должны были бы подсказать очевидную возможность своего существования; по крайней мере, тем немногим умам науки, которые принимают взгляды Коши. Ибо отбросив то свойство материи, которое они называют непроницаемостью, и, рассматривая атомы просто, как "материальные точки, проявляющие по отношению к друг другу притяжение и отталкивание, которые изменяются согласно разделяющему их расстоянию", француз-теоретик об'ясняет, что:
"Из этого следует, что если бы творцу природы просто захотелось изменить законы, согласно которым атомы притягивают или отталкивают друг друга, мы немедленно уридели бы, как самые твердые тела взаимно проникают одно другое, как мельчайшие частицы материи занимают широчайшие пространства, и как огромные массы сокращаются до ничтожного об'ема, и как вся Вселенная концентрируется как бы в одной точке""*).
И эта "точка", невидимая на нашем плане восприятия и материи, вполне видима глазу Адепта, который может проследить ее и видеть ее на других планах. Ибо для оккультистов, утверждающих, что творец Природы есть сама Природа, нечто неотличимое и неотделимое от Божества, следует, что те, кто знают оккультные законы Природы и знают, как изменять и вызывать новые условия в Эфире, могут, не изменяя законов, работать и совершать то же самое в согласии с этими непреложными законами.
) "Sept Lepons de Physique Generate", p. 38, et seq., Ed. Moigno. ОТДЕЛ III
ЕСТЬ-ЛИ ТЯГОТЕНИЕ ЗАКОН?