"При окончании каждой Ночи (Пралайи) погруженный в сон Брама пробуждается и, посредством единой энергии движения, выявляет из себя Дух (или Ум), который в естестве своем имеет бытие и, в то же время, не существует."
В Сефер Иецире, каббалистической "Книге Творения", автор, очевидно, вторил словам Ману. В ней Божественная Сущность изображается, как одна только существовавшая извечно, беспредельная и абсолютная; и как выявившая из себя Дух.
"Един Дух Бога Живого, да будет благословенно Имя Его, который жил от Вечности! Глас, Дух и Слово, это есть Святой Дух"!"').
Это и есть Абстрактная Троица Каббалы, так бесцеремонно антропоморфированная отцами церкви. Этим Троичным Единством выявлен весь Космос. Вначале от Единого произошло число Два или Воздух, творческий элемент; а затем число Три, Вода, происшедшая из Воздуха; Эфир или Огонь, завершил мистическое число Четыре, Арба-ил. В Восточной Доктрине Огонь есть первый Элемент - Эфир, синтез всего, ибо он вмещает их всех.
В Вишну Пуране даны все семь периодов; и указана прогрессивная эволюция "Духа-Души" и семи форм Материи или Начал. Невозможно перечислять их в этом труде. Просим читателя просмотреть хотя бы одну из Пуран.
* Ор. cit.,
"Р. Иегуда начал; так написано: "Элохим сказал: Да будет твердь посреди вод." Придите, воззрите! В то время, когда Святый... сотворил Мир, Он (они) создал 7 небес Наверху. Он сотворил 7 земель Внизу, 7 морей. 7 дней, 7 рек, 7 недель, 7 лет, 7 времен и 7,000 лет, на протяжении которых существовал мир .. . седьмой всего (тысячелетие) . . . Итак, здесь имеются 7 земель Внизу и все они населены, за исключением тех, которые наверху, и тех, которые внизу. И... между каждой землею, простирается небо (твердь)... И на них (этих землях) существуют твари, отличающиеся друг от друга... но если вы возразите и скажете, что все дети мира произошли от Адама, то это не так... А низшие земли, откуда произошли они? Они от цепи земли и от Неба наверху"^).
Ириней также является нашим свидетелем - и очень неохотным - тому,
что гностики учили той же системе, очень бережно прикрывая истинное эзотерическое значение.
Тем не менее, это "прикрытие" тождественно с сокрытием в Вишну Пуране и др. Так пишет Ириней о маркузианах:
"Они утверждают, что, прежде всего, были сотворены по образу первичной. высшей Тетрады (Четверичности), четыре элемента: огонь, вода, земля и воздух, и что, если мы добавим их действия, именно, тепло, холод, влагу и сухость, то получим точное подобие Ogdoad'u (Восмиричность)"*").
Но это "подобие" и сама Ogdoad'u есть лишь ширма, так же как и в семи творениях в Вишну Пуране, к которым добавлены еще два, при чем восьмое из них, именуемое Ануграха, "обладает качествами как добра, так и тьмы". Эта идея ближе к философии Санкхья, нежели к Пуранам. Ибо Ириней говорит далее, что: