"Они (гностики) имели подобное же восьмое творение, которое было одновременно хорошим и плохим, божественным и человеческим. Они утверждают, что человек был создан на восьмой день. Иногда они утверждают, что он был сотворен на шестой день, иногда на восьмой; если только, случайно, они не предполагают, что его земная часть была образована на шестой день, а его плотская часть (?) на восьмой; ибо эти две части различались ими одна от другой"^).
Конечно, они "различались", но не так, как об'ясняет это Ириней. Гностики имели высшую и низшую Семеричность (Hebdomad) в Небесах; и третью земную Hebdomad'^ на плане материи. Иао, Бог Тайны и Правитель Луны, как это явлено в таблице Оригена, был Главою этих высших "Семи Небес"^"), следовательно, он был тождественен с Главою Лунных Питри [сов], имя даваемое ими Лунным Дхиан-Коганам. "Они утверждают, что эти семь небес разумны и говорят о них, как об Ангелах", пишет тот же Ириней; и добавляет, что в силу этого они называли Иао - Hebdomas, тогда как его Матерь именовалась Ogdoas потому что, как об'ясняет он, "она сохранила число первородной и первичной Ogdoad'u Плеромы"^).
* Каббала - Мейера, стр. 415-16.
* 'Contra Haer.., I - XVII, 1.
* Там же, I, XXX.
* Выше Духов или "Небес", Земли только.
В Теогонии эта "первородная Ogdoad'a" была Вторым Логосом, Логосом Проявленным, ибо он был рожден от Семеричного Первого Логоса, следовательно, он восьмой на этом проявленном плане, а в звездном культе он был Солнцем-Мартанда, восьмым Сыном Адити, которого она отвергает, чтобы охранить своих Семь Сынов-плаяег. Ибо древние никогда не рассматривали солнце, как планету, но как центральную и неподвижную Звезду.
Следовательно, это и есть вторая Hebdomad' а, рожденная от Единого о Семи Лучах, Агни, Солнце и еще многое другое, только не семь планет, являющихся Братьями Сурья, но не его Сыновьями. У гностиков эти Астральные Боги были Сынами Иальдабаофа^), (от йльда-дитя и баоф-яйцо), Сына Софии - Ашамот, дочери Софии или Мудрости, область которой Плерома. Иальдабаоф порождает из себя этих шесть звездных Духов: Иао (Ие- _ гова), Саваоф, Адонай, Элоей, Орей, Астафет^), именно они являются второй низшей Hebdomad'oU. Что же касается до Третьей, то она состоит из семи первобытных людей, теней Лунных Богов, выявленных первой Hebdomad' он. В этом, как это видно, гностики не очень расходятся с Эзотерической Доктриной, исключая того, что они затемнили ее. Что же касается до обвинения, сделанного Иренеем, очевидно, не знакомого с истинными догмами "Еретиков", относительно
сотворения человека на шестой день и человека, сотворенного на восьмой, то это относится к тайнам внутреннего человека. Все это будет ясно читателю только после того, как он прочтет второй том и хорошо поймет Антропогенезис Эзотерической Доктрины.
Иальдабаоф есть копия Ману, который похваляется: "О, лучший из дважды-рожденных людей! Знай, что Я (Ману) есмь он,
* Там же, 1, т. 2.
* См. "Разоблаченную Изиду", II, 183.
* CM. также книгу "Gnostics and their Remains", стр. 97. Другие секты рассматривали Иегову, как самого Иальдабаоф'а. Кинг отождествляет его с Сатурном.
* "Законы Ману", 1, 33.
Творец всего этого мира, и тот, кто был выявлен самопроизвольно тем Вирадж, мужским началом. . .""').