Леви называет Нэфеш то, что мы называем Манасом и vice versa. Нэфеш есть Дыхание (животной) Жизни в человеке - Дыхание Жизни, инстинктивное в животном; Манас есть Третья Душа - человеческая в ее светлом аспекте, и животная в связи с Самаэлем или Камою. Нэфеш действительно есть "Дыхание (животной) Жизни", которая была вдунута в Адама, Человека из праха; следовательно это есть Жизненная Искра, одушевляющий Элемент. Без Манаса, "Разумной Души" или Ума, который в диаграмме Леви неправильно назван Нэфеш, Атма-Буддхи неразумна на этом плане и не может выявляться. Именно, Буддхи есть Пластический Медиатор, не Манас, являющийся разумным посредником между верхней Триадою и низшей Четверицею. Но много таких странных и любопытных превращений встречается в каббалистических трудах - убедительное доказательство тому, что эта литература стала прискорбной путаницей. Мы принимаем классификацию эту лишь в этом особом пункте, чтобы показать сходные точки.
343) Эта Триада раз'единена с низшей Четверицею, ибо она всегда раз'единяется после смерти.
Теперь, мы представим в форме таблицы то, что осторожный Элифас Леви пишет, чтобы об'яснить свою диаграмму и то, чему учит Тайная Доктрина - и сравним и то и другое. Элифас Леви делает также различие между каббалистическими и оккультными учениями о Духе.
Элифас Леви, каббалист, го- Теософы утверждают:
ворит:
ПНЕВМАТИКА КАББА- ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ПНЕВ
ЛИСТОВ. МАТИКА.
1. Душа (или Эго) есть Свет 1. То же- самое; ибо это есть
облеченный; и Свет этот Атма-Буддхи-Манас.
троичен.
2. Нэшама - чистый Дух. 2. То же самое"").
3. Руах - Душа или Дух. 3. Духовная Душа.
4. Нэфеш - Пластический 4. Медиатор между Духом и
Медиатор""). Человеком, обитель Разума,
Ум в человеке.
5. Одеяние Души есть оболоч- 5. Правильно.
ка (тело) Образа (Астраль
ная Душа).
) Элифас Леви намеренно, или же нет, спутал числа; так его номер - 2 у нас является номером 1-ым (Духом); сделав же из Нэфеш одновременно Пластического Медиатора и Жизнь, он тем самым дает лишь шесть принципов, ибо он повторяет первые два.
) Эзотеризм учит тому же. Но Манас не есть Нэфеш, также последняя не Астрал, но Четвертый Принцип и также и Второй, Прана, ибо Нэфеш есть "Дыхание Жизни" в человеке, как и в животном или насекомом; физической, материальной жизни, неимеющей в себе духовности.
6. Облик двойственен, ибо он 6. Слишком бесполезно апока
отражает доброе и злое. липтично. Почему не ска
зать, что астральное тело
человека так же отражает доброго человека, как и злого; человека, вечно стремящегося к высшей Триа
де, ибо иначе он исчезает
вместе с Четверицею.
7. (Облик - Тело). 7. Земной Облик.
ОККУЛЬТНАЯ ПНЕВМА- ОККУЛЬТНАЯ ПНЕВМА
ТИКА. ТИКА.
(Согласно Эл. Леви). (Согласно Оккультистам).
1. Нэфеш бессмертна, ибо она 1. Манас бессмертен, ибо, по
обновляет свою жизнь че- еле каждого нового вопло
рез разрушение форм. щения, он присоединяет к
(Но Нэфеш, "Дыхание Атма-Буддхи нечто от себя
Жизни" есть ложное наи- и, таким образом, ассимилименование и бесполезная руясь с Монадою, разделяет загадка для ученика), ее бессмертие.
2. Руах продвигается эволю- 2. Буддхи становится сознацией идей (!?). тельным через наростания,
получаемые им от Манаса,
при смерти человека после
каждого нового воплоще
ния.
3. Нэшама прогрессирует без 3. Атма ни прогрессирует, ни забвения и разрушения, забывает, ни помнит. Она
не принадлежит этому пла
ну. Она лишь Луч Света Вечного, который светит через и на темноту материи
- когда последняя желает
это.
4. Душа имеет три обиталища. 4. Душа - коллективно, как Высшая Триада, живет на
трех планах, кроме своего четвертого, земной сферы; но она вечно пребывает на высшем из трех.
5. Эти обиталища следующие: 5. Эти обители суть: Земля
План Смертных; Высший для физического чело
Эдем и низший Эдем (Рай), века или Животной Души;
Кама Лока (Гадес, Лимбо
преддверие ада) для развоплощенного человека или его Оболочки; Дэвачан для высшей Триады.
6. Образ (человек) есть 6. Правильно.
Сфинкс, представляющий
загадку рождения.