Семь принципов Восточных Посвященных не были об'яснены, когда писалась "Разоблаченная Изида", но даны были лишь три Каббалистических Аспекта полуэкзотерической Каббалы'^). Но эти данные содержат описание мистической природы первой Группы Дхиан-Коганов в regimen lgflis, области и "закона (или управления) огня", группы, разделенной на три класса, синтезированных первым, что составляет четыре или "Тетрактис" (квадрат). Если внимательно изучать комментарии, можно найти ту же прогрессию в ангельских естествах, т. е., от пассивных вниз до активных; последние среди этих Существ настолько же близки к Элементу Ахамкара - области или плану, где Эготизм или чувство Самости начинает определяться - насколько Первые близки к недифференцированной Сущности. Первые - Арупа, бесплотные; последние - Рупа, имеющие плоть.
Философские системы гностиков и первых еврейских христиан, назареян и эбионитов, вполне обсуждены во втором томе того же труда""). В них встречаются воззрения на Иегову, которых придерживались в те времена вне круга евреев, последователей Моисея. Иегова был отождествлен всеми гностиками скорее со Злом, нежели с принципом Добра. Для них он был Ильда-Баоф, "Сыном Тьмы", чья Матерь София Ашамот была дочерью Софии, Божественной Мудрости - Святого Духа, Женского Начала ранних христиан - Акаши; София Ашамот олицетворяла низший Астральный Свет или Эфир. Астральный Свет относится к Акаше и Anima Mundi так же, как Сатана к Божеству. Они едины, но видимы в двух аспектах, духовном и психическом - сверхэфирный или связующее звено между материей и чистым духом и физическим^). Ильда-Баоф - составное имя, составленное из Ильда (т^'), ребенок и Баоф; последний от ппз, яйца и nina, хаоса, пустоты или опустошение; или Ребенок, рожденный в яйце Хаоса, подобно Браме - или Иегове, есть просто один из Элохимов, Семи Творящих Духов и один из низших Сефиротов. Ильда-Баоф производит из себя семь других Богов, "Звездных Духов" или Лунных Предков"'), ибо они все тождественны""). Все они по Образу Его "Духи Лика" и отражения один другого, которые становятся темнее и более материальными, по мере последовательного удаления от своего родоначальника. Они также обитают семь областей, расположенных на подобие лестницы, ибо ступени ее подымаются и опускаются по скале Духа и МатерииT). У язычников и христиан, у индусов и халдеев, у греков, так же как и у римско-католиков - тексты слегка разнятся в своих толкованиях - все они были Гениями семи планет и семи планетных сфер нашей семеричной Цепи, в которой наша Земля является низшей. Это ставит "Звездных" и "Лунных" Духов в связь с высшими планетными Ангелами и с Саптарши, индусскими Семью Риши Звезд - как подчиненных Ангелов и Вестников этих Риши, как их эманации по нисходящей скале. Таковы были, по мнению философов-гностиков, Бог и Архангелы, почитаемые теперь христианами! "Падшие Ангелы" и легенда о "Войне в Небе", таким образом, чисто языческого происхождения и пришли из Индии путем Персии и Халдеи. Единственное упоминание о них в христианском каноне встречается в Откровении XII, как это приведено на предыдущих страницах.
264) Ор. cit., II. 183 et seq.
265) О разнице между Nous, высшей Божественной Мудростью, и psyche, низшей, земной см. Св. Иакова III. 15-17.
266) Связь Иеговы с Луною в Каббале хорошо известна ученикам.
267) О назареянах смотри ".Разоблаченную Нзиду", II. 131 и 132. Истинные последователи истинного Христа все были назареянами и христианами и были противниками позднейших христиан.
Так "Сатана", когда его перестают рассматривать в суеверном, догматическом и, лишенном истинной философии, духе церквей, вырастает в величественный образ того, кто создает из земного - божественного Человека; кто дает 'ему, на протяжении долгого цикла Махакальпы, закон Духа Жизни и освобождает его от Греха Неведения, следовательно от Смерти.