b) "Проклятие произнесено", в данном случае, не означает, что какое-то Личное Существо, Бог или Высший Дух, произнесло его, но просто, что причина, которая могла создать лишь дурные следствия, была порождена; и что следствия этой кармической причины могли привести Существа, восставшие против законов Природы и тем помешавшие ее законному прогрессу, лишь к тяжким воплощениям, следовательно к страданию.
с) "Было много Войн", все они относятся к борьбе, к приспособлению, духовному, космическому и астрономическому, но, главным образом, к тайне эволюции человека, каким он является сейчас. Силы или чистые Сущности, которым было "ведено творить", относятся к тайне, об'ясненной, как уже сказано, в другом месте. Это не только одна из самых скрытых тайн Природы - тайна зарождения, над решением которой эмбриологи тщетно ломали свои головы - но также божественная функция, которая породила великую религиозную или, скорее, догматическую тайну, так называемое "Падение Ангелов". Когда смысл аллегории об'яснен, ясно, что Сатана и его восставшее воинство отказались создать физического человека, лишь чтобы стать непосредственными спасителями и создателями божественного Человека.
Символическое Учение является более, нежели мистическим и религиозным, оно чисто научно, как это будет очевидно в дальнейшем. Ибо вместо того, чтобы оставаться просто слепым, орудующим посредником, устремленным и руководимым Неисповедимым Законом, "восставший" Ангел пред'явил и утвердил свое право независимого суждения и воли, свое право свободного действия и ответственности, ибо Человек и Ангел одинаково подлежат Кармическому Закону.
Поясняя соображения каббалистов, автор 'New Aspects of Life* говорит о Падших Ангелах следующее:
"Согласно символическому Учению Дух из простого посредника Бога стал в своем развившемся и развивающемся действии самовольным и, заменив Божественное Желание своею волею, он пал. Потому царство духов и
духовного действия, царство, явившееся результатом духовного своеволия, находится вне и противополагается и противодействует царству душ и божественному воздействию"249).
249) Стр. 235.
Пока что, все ладно, но что предполагает автор, говоря:
"Когда человек был сотворен, он был человеком в строении своем, с человеческими поивязанностями, человеческими надеждами и устремлениями. Из этого состояния он пал - в состояние животное и дикаря."
Это диаметрально противоположно нашим Восточным Учениям и даже каббалистическим понятиям, насколько мы это понимаем, и даже самой Библии. Это походит на Корпореализм и Субстанциализм, окрашивающие Позитивную Философию, хотя довольно трудно понять, что хотел сказать автор. Тем не менее, падение "из естественного в сверх'естественное и в животное" - сверх'естественное, означающее, в данном случае, чисто духовное - подразумевает, именно, то, что мы утверждаем.
Новый Завет говорит об одной из этих "Войн" в следующих словах:
"И произошла на небе война: Михаил и Ангелы Его воевали против Дракона, и Дракон и ангелы его воевали против них; но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий Дракон, древний змий, называемый Диаволом и Сатаною, обольщая.иций всю Вселенную, низвержен на Землю, и ангелы его низвержены с ним""").