Затем показали, как Ребе Фурст разбивает буквально бесконечное количество яиц для того, чтобы убедиться в отсутствии крови внутри. Журналист попросил объяснить это, и ребе рассказал, что соответствующий закон очень сложный. Я инстинктивно сжался, ожидая, что же такое может последовать после истерзанного насекомого, ковбоя-инспектора и дела со священным тестом. Тора подразумевает, что еврей не должен употреблять в пищу кровь животного, ответил ребе. Достаточно просто, но только пока. Вопрос в том,какаякровь бывает в яйцах, а если бывает, то следует ли по этому поводу беспокоиться. Ортодоксальные евреи, как и одержимые адвокаты всех основных религий, похоже, часто беспокоятся, но мы продолжаем. Ребе, по непонятным мне причинам, сделал вывод о том, что избегать употребления крови, которая бывает в яйцах, не так и важно, но, несмотря на это, он все равно проверяет каждое яйцо, чтобы не допустить наличия в них крови. Ребе Фурст сказал, что они проводят очень много времени, задаваясь вопросом «а что, если?» Что, если случится это, а что, если произойдет то? К этому моменту ему уже можно верить. Пусть он сам расскажет о минном поле для теолога — пирожке с открытой сырной начинкой:
«Сейчас они сделают небольшой пирожок и положат в его середину кусок сыра. Иногда сыр вытекает за края. Если такой пирожок окажется близко к краю противня, то вытекший из него сыр может упасть на под печи; тогда печь впитает вкус молока. Если после этого в печи выпекать хлеб, то он впитает в себя вкус молока».
«Поэтому я предпринял все возможное для того, чтобы убедить пекарей использовать противни с четырьмя бортами при выпечке пирожков с сырной начинкой во избежание возникновения вопроса «а что, если сыр перельется через край?»
Теперь я задавался вопросом: кто из нас двоих, я или ребе, является большим любителем травки. Я уверен, что тысячи лет назад (иногда даже и сейчас) существовали гигиенические причины для возникновения некоторых обычаев, связанных с едой, но одержимость ими и их строгие ограничения явно переходят через край, даже Стены Плача. Кроме того, имеются и лицемерные еврейские законы — например, запрещено пить вино, приготовленное неевреями. ВебсайтAskMoses.comговорит, что вино будет кошерным только если «нееврей не имел с ним дела до того, как бутылка была запечатана…» Интересно, что заяви подобное кто-то другой, то это считалось бы проявлением расизма. Лично мне все равно, какую еду и напитки свободно выбирают другие, это не мое дело, но меня тошнит от всех этих пропитанных высокомерием тезисов вроде «нам это можно, а вам нельзя».Программа Боганаполнена таким лицемерием. Ребе Даян Бергер (похоже, их там много) пояснил, что закон о вине нацелен на то, чтобы «наполнить препятствиями и трудностями путь» тех, кто использует вино не по назначению. Разницу между пьяным от вина, приготовленного евреем, и пьяным от вина, приготовленного неевреем, так и не объяснили, и я стал подозревать, что большая часть этих пояснений выдумывается прямо на ходу. Всем «толкователям» религиозных законов свойственно говорить: «Я думаю, что Богимел в видуследующее…». Ребе рассказал, что вся шумиха вокруг вина, приготовленного только евреем, уходит в то время, когда было распространено идолопоклонничество (это десять минут назад что ли?), и если «люди находили немного вина, то превращали это в акт поклонения…». И я тоже знаю это чувство. Ребе Фурст сказал, что включать и нагревать печи в кошерных пекарнях может только еврей. «Это делает хлеб более духовным продуктом» — пояснил он. Если бы такое сказал белый христианин, то его назвали бы «белым расистом». И в чем же разница?