После того, как улетучился жизненный воздух демона, Кришна окинул взглядом всех мертвых телят и пастушков и вернул их обратно к жизни. Затем Мукунда, который может дать любое освобождение, вышел из пасти демона вместе с друзьями и всеми телятами.
TEКСT 33
пинахи-бхоготтхитам адбхутам махадж джйотих сва-дхамна джвалайад дишо даша
пратикшйа кхе ’вастхитам иша-ниргамам вивеша тасмин мишатам диваукасам
пина- очень большой;ахи-бхога-уттхитам- вышедшее из тела змея, стремившегося только к материальным удовольствиям;адбхутам- очень удивительное;махат- большое;джйотих- сияние;сва-дхамна- самосветящееся;джвалайат- создав ослепительное;дишах даша- все десять направлений;пратикшйа- ожидая;кхе- в небе;авастхитам- пребывало;иша-ниргамам- пока Верховная Личность Бога, Кришна, не вышел;вивеша- вошло;тасмин- в тело Кришны;мишатам- при наблюдении;диваукасам- всех полубогов.
Из гигантского тела питона вышло ослепительное сияние, осветившее все части света, и застыло неподвижно в небе, пока Кришна не вышел из тела демона. Затем на глазах у всех полубогов это сияние вошло в тело Кришны.
КОММЕНТАРИЙ: Очевидно змей по имени Агхасура, из-за того, что получил общение с Кришной, достигмукти, войдя в тело Кришны. Вхождение в тело Кришны называетсясайуджйа-мукти, но более поздние стихи доказывают что Агхасура, подобно Дантавакре и другим, получилсарупйа-мукти. Это было подробно описано Шрилой Вишванатхой Чакраварти Тхакурой со ссылками на Вайшнава-тошани Шрилы Дживы Госвами. Агхасура достигсарупйа-мукти, продвинувшись до планет Вайкунтхи, и получив такую же четырехрукую форму тела, как у Вишну. Объяснение того, как это было возможно, было получено следующим образом.
Сияние вышло из тела питона и стало очищенным, достигнув духовнойшуддха-саттвы, свободы от материального загрязнения, потому что Кришна оставался в пределах тела змеи даже после ее смерти. Можно сомневаться, что такой демон, занимавшийся многими вредными действиями, мог достигнуть освобождениясарупйаилисайуджйа, и можно удивиться этому. Но Кришна так добр, что предупреждая такие сомнения, (он устроил так,) что Его сияние и светящаяся душа питона находились некоторое время отдельно, видимые всеми полубогами.
Кришна – полное сияние, и каждое живое существо – часть этого сияния. Как доказано здесь, сияние каждого живого существа индивидуально. В течение некоторого времени, сияние оставалось вне тела демона обособленно, и не смешивалось с полным сиянием,брахмаджйоти. Сияние Брахмана не видимо матери-альными глазами, но доказывая, что каждое живое существо индивидуально, Кришна показал это отдельное существование сияния вне тела демона в течение некоторого времени, чтобы видел каждый. Так Кришна показал, что любой убитый Им достигает освобождения,сайуджйа,сарупйа,самипйаили чего-то подобного.