КОММЕНТАРИЙ: Словомокшанамозначает "освобождение". Для спутников Кришны и для Самого Кришны нет никакого вопроса об освобождении; они уже освобождены, и находятся в духовном мире. В материальном мире есть рождение, смерть, старость и болезни, но в духовном мире нет никаких таких вещей, потому что там все вечно. Однако что касается питона, общением с Кришной и Его преданными, Агхасура также достиг того же самого состояния вечной жизни. Поэтому, как обозначено словоматмахи-мокшанам, если питон Агхасура смог получить вечную связь с Верховной Личностью Бога, что говорить о тех, кто уже являются спутниками Господа?Сакам виджахрух крта-пунйа-пунджах(Бхаг. 10.12.11). Здесь показано, что Бог несет благо каждому. Даже когда Он убивает кого-то, убитый достигает освобождения. Что тогда говорить о тех, кто уже установил связь с Господом?
TEКСT 38
наитад вичитрам мануджарбха-майинах параваранам парамасйа ведхасах
агхо ’пи йат-спаршана-дхаута-патахах прапатма-самйам тв асатам судурлабхам
на- нет;этат- это;вичитрам- замечателен;мануджа-арбха-майинах- Кришна, кто появился как сын Нанды Махараджа и Йашоды из сострадания к ним;пара-аваранам- всех причин и следствий;парамасйа ведхасах- Верховного создателя;агхах апи- Агхасура также;йат-спаршана- просто небольшой связью с кем;дхаута-патаках- стал освобожденным от всего загрязнения материального существования;прапа- возвысился;атма-самйам- тело, точно похожее на тело Нарайаны;ту- но;асатам судурлабхам- что никак не возможно получить загрязненным душам (но все может быть возможно милостью Верховного Господа).
Кришна – причина всех причин. Причины и следствия материального мира всецело создаются Господом, изначальным правителем. Когда Кришна явился, как сын Йашоды и Нанды, Он сделал это по Своей беспричинной милости. Он проявлял такую милость, что даже Агхасура, самый греховный из негодяев, возвысился до положения Его друга и достиг освобождениясарупйа, которое в действительности недостижимо для материально оскверненных личностей.
КОММЕНТАРИЙ: Словомайатакже используется в связи с любовью. Измайи, любви, отец привязан к своему ребенку. Поэтому словомайинахуказывает, что Кришна из любви появился как сын Нанды Махараджа и принял форму человеческого дитя (мануджарбха). Кришна – причина всех причин. Он – творец причин и следствий, и Он – Верховный управляющий. Ничто не невозможно для Него. Поэтому Он позволил даже живому существу подобному Агхасуре достигнуть спасениясарупйа-мукти, и это было нисколько не трудно для Кришны. Кришна получал удовольствие входя в рот Агхасуры, играя вместе с Его спутниками. Поэтому когда Агхасура, приняв участие в этой игре, поддержав (игры) духовного мира, был очищен от всего загряз-нения, он достигсарупйа-муктиивимуктимилостью Кришны. Для Кришны это не составило никакого труда.
TEКСT 39
сакрд йад-анга-пратимантар-ахита маномайи бхагаватим дадау гатим
са эва нитйатма-сукханубхутй-абхи- вйудаста-майо ’нтар-гато хи ким пунах
сакрт- только однажды;йат- чей;анга-пратима- форма Верховного Господа (есть много форм, но Кришна – изначальная форма);антах-ахита- пребывающий в пределах ядра сердца, так или иначе;манах-майи- размышляя о Нем даже насильственно;бхагаватим- кто является компетентным предложить преданное служение Господу;дадау- Кришна дал;гатим- лучшее предназначение;сах- Он (Верховная Личность Бога);эва- действительно;нитйа- всегда;атма- всем живым существам;сукха-анубхути- любой думающий о Нем немедленно наслаждается трансцендентальным счастьем;абхивйудаста-майах- потому что вся иллюзия полностью удалена Им;антах-гатах- Он всегда представлен в пределах ядра сердца;хи- действительно;ким пунах- что говорить.