йат- потому что;имау- эти два юных полубога;лока-паласйа- великого полубога Куверы;путрау- рожденные как сыновья;бхутва- стали такими (какими они не должны были стать);тамах-плутау- так поглощены гуной невежества;на- нет;вивасасам- без всех одежд, полностью обнаженные;атманам- их тела;виджанитах- могли понимать, что они были голы;су-дурмадау- потому что они были очень падшими из-за ложной гордости;атах- поэтому;архатах- они заслуживают;стхаваратам- стоять подобно деревьям;сйатам- они могут стать;на- нет;эвам- таким образом;йатха- как;пунах- снова;смртих- воспоминание;сйат- может продолжаться;мат-прасадена- моей милостью;татра апи- свыше этого;мат-ануграхат- мое особое благо (покровительство);васудевасйа- Верховная Личность Бога;саннидхйам- личное общение, лицом к лицу;лабдхва- получение;дивйа-шарат-шате вртте- по прошествии ста лет по времени полубогов;сварлокатам- желание жить в небесном мире;бхуйах- снова;лабдха-бхакти- восстановившими их естественное состояние преданного служения;бхавишйатах- станут.
Эти двое молодых ребят, Налакувара и Манигрива, по воле удачи являются сыновьями великого полубога Куверы, но из-за тщеславия и безумия вследствие пьянства, они настолько пали, что были обнажены, но не могли понять, в каком они находятся виде. Поэтому, раз они живут как деревья, они должны получить тела деревьев. Это будет подходящим наказанием. Однако, с момента превращения в деревья и до самого освобождения они будут вспоминать и каяться в своих прошлых греховных поступках. Кроме того, по истечении ста лет по исчислению полубогов они получат возможность увидеть Васудеву, Верховную Личность Бога, лицом к лицу, и таким образом восстановить свое естественное преданное служение.
КОММЕНТАРИЙ:Дерево не имеет сознания: при срубании оно не чувствует никакой боли. Но Нарада Муни хотел продлить сознание Налакувары и Манигривы так, чтобы даже после того, как освободятся от жизни деревьев, они не забыли бы обстоятельства, при которых они были наказаны. Поэтому, чтобы дать им особое благо, Нарада Муни устроил вещи таким способом, что после того как освободились, они были способны видеть Кришну во Вриндаване, и таким образом восстановить их бездействующее бхакти.
Каждый день полубогов на высшей планетной системе равняется шести месяцам по нашему измерению. Хотя полубоги на высших планетных системах привязаны к материальному удовольствию, они – все преданные, и поэтому они называются полубоги. Имеются два вида личностей, а именнодевасиасурас. Асуры забывают их отношения с Кришной (асурам бхавам ашритах), тогда как девы – не забывают.
двау бхута-саргау локе ’смин даива асура эва ча
вишну-бхактах смрто даива асурас тад-випарйайах
(Падма Пурана)
Различие между чистым преданным икарма-мишрапреданным таково: чистый преданный не желает чего-нибудь для материального удовольствия, тогда как смешанный преданный становится преданным, чтобы стать первоклассным наслаждающимся этим материальным миром. Тот, кто находится в прямом контакте с Верховной Личностью Бога в преданном служении, остается чистым, незагрязненным материальными желаниями (анйабхилашита-шунйам джнана-кармадй-анавртам[Бхакти-расамрита-синдху 1.1.11]).
Посредствомкарма-мишра-бхактиможно подняться в небесное царство, посредствомгйана-мишра-бхактиможно стать способным слиться с сиянием Брахмана, ийога-мишра-бхактидает возможность стать способным понять полную потенцию Верховной Личности Бога. Но чистое бхакти не зависит от кармы, гйаны или йоги, оно состоит просто из любовной деятельности. Поэтому освобождение бхакты, которое называется не простомукти, новимукти, превосходит пять других видов освобождения –сайуджйа, сарупйа, салокйа, сарштиисамипйа. Чистый преданный всегда занят в чистом служении (анукулйена кршнанушиланам бхактир уттама). Принятие рождения на высших планетных системах как полубог – шанс, чтобы стать далее чистым преданным и возвратиться домой, назад к Богу. Нарада Муни косвенно дал Манигриве и Налакуваре самую большую возможность его так называемым проклятием.
TEКСT 23
шри-шука увача