ким- ли;свапнах- сон;этат- все это;ута- или иначе;дева-майа- иллюзорное проявление внешней энергии;ким ва- или еще;мадийах- моя личная;бата- действительно;буддхи-мохах- иллюзия разума;атхо- иначе;амушйа- такова;эва- действительно;мама арбхакасйа- моего ребенка;йах- который;кашчана- некоторая;аутпаттиках- естественная;атма-йогах- личная мистическая сила.
Йашода сказала себе: Это чудесный сон или иллюзия внешней энергии? Это было проявлено мной или мистической силой моего ребенка?
КОММЕНТАРИЙ: Когда мать Йашода увидела это замечательное проявление во рту ее ребенка, она начала размышлять о том, не было ли это сном. Затем она рассмотрела, "Я не сплю, потому что мои глаза открыты. Я реально вижу то, что происходит. Я не сплю, и при этом я не грежу. Тогда возможно это – иллюзия, созданная девамайей. Но это также невозможно. Зачем нужно полубогам показывать такие вещи мне? Я – незначительная женщина без связи с полубогами. Почему они должны заботиться о том, чтобы вводить меня в иллюзию девамайи? Это также невозможно." Затем мать Йашода рассмотрела, не могло ли видение быть из-за расстройства психики: "Я здорова; я – не больна. Почему должно быть какое-либо замешательство? Не может быть, что мой мозг расстроен, так как я обычно весьма неплохо размышляю. Тогда это видение должно быть из-за некоторой мистической мощи моего сына, как предсказано Гаргамуни." Таким образом она наконец заключила, что видение было из-за действий ее сына, и ничем иным.
TEКСT 41
атхо йатхаван на витарка-гочарам чето-манах-карма-вачобхир анджаса
йад-ашрайам йена йатах пратийате судурвибхавйам пранатасми тат-падам
атхо- поэтому она решила предаться Верховному Господу;йатха-ват- так совершенно как может;на- нет;витарка-гочарам- вне всех аргументов, рассуждений и чувственного восприятия;четах- сознанием;манах- умом;карма- действиями;вачобхих- или словами;анджаса- беря все из них вместе, мы не можем понимать их;йат-ашрайам- под чьим контролем;йена- посредством кого;йатах- от кого;пратийате- может быть задумано только, что от Него все исходит;су-дурвибхавйам- вне нашего чувственного восприятия или сознания;праната асми- позволь мне предаться;тат-падам- Твоим лотосным стопам.
Наверно мне лучше предаться Верховной Личности Бога и предложить свои поклоны Господу, который находится выше концепций человеческой мысли, ума, действий, споров и слов, который является изначальной причиной этого космического проявления, с чьей помощью весь космос проявляется, и с чьей помощью мы можем ощущать его существование. Лучше я просто предложу Ему свои поклоны, ибо Он выше моих созерцания, размышления и медитации. Он выше всех моих материальных дел.