дакинйо йатудханйаш ча кушманда йе 'рбхака-грахах
бхута-прета-пишачаш ча йакша-ракшо-винайаках
котара ревати джйештха путана матркадайах
унмада йе хй апасмара деха-пранендрийа-друхах
свапна-дршта махотпата врддха бала-грахаш ча йе
сарве нашйанту те вишнор нама-грахана-бхиравах
дакинйах йатудханйах ча кушмандах- ведьмы и дьяволы, враги детей;йе- те, кто -;арбхака-грахах- подобно злым звездам для детей;бхута- злой дух;прета- злойхобгоблин;пишачах- подобный злой дух;ча- также;йакша- живые существа, известные как йaкши;ракшас- известные как ракшасы;винайаках- по имени Винайака;котара- по имени Koтaрa;ревати- по имени Рeвaти;джйештха- по имени Джйештхa;путана- по имени Путана;матрка-адайах- и злые женщины, подобные Maтрике;унмадах- те, кто причиняют безумие;йе- те другие;хи- действительно;апасмарах- вызывают потерю памяти;деха-прана-индрийа- телу, жизненному воздуху и чувствам;друхах- создают неприятности;свапна-дрштах- злой дух, причина плохих снов;маха-утпатах- причиняющие большие беспорядки;врддхах- наиболее опытные;бала-грахах ча- и нападающие на детей;йe- кто;сарве- всех их;нашйанту- можно победить;те- те;вишнох- Господь Вишну;нама-грахана- воспеванием имени;бхиравах- станут бояться.
Злые ведьмы, известные как Дакини, Йатудхани и Кушманды, являются величайшими врагами детей, и злые духи, подобные Бхутам, Претам, Пишачам, Йакшам, Ракшасам и Винайакам, а также ведьмы, подобные Котаре, Ревати, Джийештхе, Путане и Матрике, всегда готовы доставить беспокойство телу, жизненному воздуху и чувствам, вызывая потерю памяти, безумие и дурные сны. Подобно самым искусным злонамеренным звездам все они создают великие беспокойства, особенно для детей, но можно победить их всех, просто повторяя имя Господа Вишну, потому что, когда звучит имя Господа Вишну, все они разбегаются в ужасе.
КОММЕНТАРИЙ:Как сказано в Брахма-самхите (5.33):
адваитам ачйутам анадим ананта-рупам
адйам пурана-пурушам нава-йауванам ча
ведешу дурлабхам адурлабхам атма-бхактау
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
"Я поклоняюсь Верховной Личности Бога, Говинде, изначальной Личности – недвойственной, не подверженной падению, и не имеющей начала. Хотя Он расширяется в неограниченные формы, Он остается изначальным, и хотя Он старейшая Личность, Он всегда выглядит как прекрасный юноша. Такие вечные, блаженные и всезнающие формы Господа не могут быть поняты с помощью академической мудрости Вед, но они всегда открываются чистым преданным."