путана- Путана, профессиональная Ракшаси;лока-бала-гхни- кто имела обыкновение убивать человеческих детей;ракшаси- демоница;рудхира-ашана- просто жаждущая крови;джигхамсайа- с желанием убить Kришну (будучи завистливой ко Kришне и проинструктированной Kaмсой);апи- все еще;харайе- к Верховной Личности Бога;станам- ее грудь;даттва- предложив;апа- получила;сат-гатим- очень высокое положение в духовном мире;ким- что говорить о;пунах- снова;шраддхайа- с верой;бхактйа- преданность;кршнайа- к Господу Kришне;параматмане- Верховной Личности;йаччхан- предложение;прийа-тамам- самое дорогое;ким- кое-что;ну- действительно;рактах- те, кто похожи;тат-матарах- нежные матери Kришны (предлагающие любимому ребенку их грудь);йатха- в точности подобна.
Путана всегда рыскала в поиске крови детей, и с этим желанием она пришла убить Кришну; но из-за того, что она предложила свою грудь Верховному Господу, она достигла высочайшего совершенства. Что же тогда говорить о тех, кто имел естественную материнскую любовь и преданность к Кришне, и кто предлагал Ему свою грудь и разные дорогие подарки как мать предлагает что-либо ребенку?
КОММЕНТАРИЙ:Путана не имела никакой привязанности ко Kришне; напротив, она была завистлива и хотела убить Его. Тем не менее, в знании или без знания, но она предложила ее грудь, и это было ее самым высоким достижением в жизни. Но предлагаемое преданными, привлеченными к Kришне в родительской любви, всегда искренне. Мать находит приятным предложить что-либо ее ребенку с привязанностью и любовью; и тут нет никакой зависти. Так здесь мы можем провести сравнительное изучение. Если Путана смогла достичь такого возвеличенного положения в духовной жизни небрежно, с завистью делая предложение к Kришне, что же говорить относительно матери Йашоды и других гопи, которые служили Kришне с такой большой привязанностью и любовью, предлагая все для удовлетворения Kришны? Гопи автоматически достигали самого высокого совершенства. Поэтому Шри Чайтанйа Maхaпрабху говорил о привязанности гопи, как в материнской привязанности, так и в супружеской любви, как о самом высоком совершенстве жизни (рамйа качид упасана враджавадху-варгена йа калпита).
TEКСT 37-38
падбхйам бхакта-хрди-стхабхйам вандйабхйам лока-вандитаих
ангам йасйах самакрамйа бхагаван апи тат-станам
йатудханй апи са сваргам авапа джанани-гатим
кршна-бхукта-стана-кширах ким у гаво 'нуматарах
падбхйам- лотосные стопы;бхакта-хрди-стхабхйам- о которых всегда думают чистые преданные, в чьем сердце Господь поэтому пребывает всегда;вандйабхйам- которые всегда почитаемы;лока-вандитаих- Господь Брахма и Господь Шива, кому поклоняются жители трех миров;ангам- тело;йасйах- чье (Путаны);самакрамйа- обнял;бхагаван- Верховная Личность Бога;апи- также;тат-станам- та грудь;йатудхани апи- хотя она была ведьма (чьим делом было убийство маленьких детей, и кто попыталась убить также и Кришну);са- она;сваргам- трансцендентальной обители;авапа- достигла;джанани-гатим- положение матери;кршна-бхукта-стана-кширах- потому что ее груди были высосаны Kришной, выпившем молоко, текущее из ее тела;ким у- что говорить относительно;гавах- коров;ануматарах- точно подобных матерям (предложившим их молоко Кришне).