тайох- вас двоих, мужа и жены;вам- у обоих вас;пунах эва- даже снова;ахам- Я Сам;адитйам- в лоне Адити;aсa- низошел;кашйапат- от семени Кашйапы Mуни;упендрах- по имени Упендра;ити- таким образом;викхйатах- прославляемый;ваманатват ча- будучи карликом;ваманах- я был известен как Вамана.
В следующую эпоху Я снова родился у вас, которые были Адити и мудрецом Кашйапой. Я был известен, как Упендра, и, будучи карликом, Я был также известен, как Вамана.
TEКСT 43
тртийе 'смин бхаве 'хам ваи тенаива вапушатха вам
джато бхуйас тайор эва сатйам ме вйахртам сати
тртийе- в третий раз;асмин бхаве- в этом появлении (как Кришна);ахам- Я Сам;ваи- действительно;тена- та же самая Личность;эва- таким образом;вапушa- форма;атха- как;вам- обоих вас;джатах- рожденный;бхуйах- снова;тайох- обоих вас;эва- действительно;сатйам- примите как правду;ме- Мои;вйахртам- слова;сати- о в высшей степени целомудренная.
О Моя в высшей степени целомудренная матушка, Я, та же самая личность, в данный момент родился вашим сыном уже третий раз. Я сказал тебе чистую правду.
КОММЕНТАРИЙ:Верховная Личность Бога выбирает мать и отца, от которых принимает рождение снова и снова. Господь принял рождение первоначально от Сутапы и Пришни, затем от Kaшйапы и Aдити, и снова от тех же самых отца и матери, Васудевы и Деваки. "В других случаях также," сказал Господь, "Я принимал форму обычного ребенка, только чтобы стать вашим сыном, так, чтобы оплатить вашу вечную любовь." Джива Госвами объяснил этот стих в его Кришна-сандарбхе, девяносто шестой главе, где он обращает внимание, что в тексте 37 Господь говорит,амуна вапуша, означающее "ту же самую форму." Другими словами, Господь сказал Деваки, "на сей раз я низошел в Моей изначальной форме, как Шри Кришна." Шрила Джива Госвами говорит, что другие формы были частичными экспансиями изначальной формы Господа, но из-за интенсивной любви, развитой Пришни и Сутапой, Господь появился от Деваки и Васудевы с Его полными достояниями как Шри Кришна. В этом стихе Господь подтверждает, "Я – та же самая Верховная Личность Бога, но я низошел с полными достояниями, как Шри Кришна." Это подразумевается из словтенаива вапуша. Когда Господь упомянул рождение как Пришнигарбха, Он не говорилтенаива вапуша, но Он уверил Деваки, что в третьем рождении Верховная Личность Бога, Кришна появился не как Его частичная экспансия. Пришнигарбха и Вамана были частичными экспансиями Кришны, но в этом третьем рождении, низошел Сам Кришна. Это – объяснение, данное в Шри Кришна-сандарбхе Шрилы Дживы Госвами.
TEКСT 44
этад вам даршитам рупам праг джанма-смаранайа ме
нанйатха мад-бхавам джнанам мартйа-лингена джайате
этат- эта форма Вишну;вам- обоим вам;даршитам- показался;рупам- Моя форма как Верховная Личность Бога с четырьмя руками;прак джанма- Моих предыдущих появлений;смаранайа- только чтобы напомнить вам;ме- Мой;на- нет;анйатха- иначе;мат-бхавам- появление Вишну;джнанам- это трансцендентальное знание;мартйа-лингена- принимая рождение подобно человеческому ребенку;джайате- возникает.
Я показал вам эту форму Вишну, чтобы напомнить вам о Моих предыдущих рождениях. В противном случае, если бы Я появился, как обычный ребенок, вы бы не поверили, что на самом деле явился Вишну, Верховная Личность Бога.