КОММЕНТАРИЙ:Васудева и Деваки былидам-пати, мужем и женой, начиная со времен Сутапы и Пришни, и они хотели остаться мужем и женой, чтобы получить Верховную Личность Бога как их сына. Эта привязанность пришла под влияниемдевамайи. Любовь к Кришне как к сыну – Ведический принцип. Васудева и Деваки никогда не желали ничего иного, но лишь чтобы иметь Господа их сыном, и лишь для этой цели они, очевидно, хотели жить подобно обычнымгрихастхампредаваясь сексу. Хотя это было действие духовной потенции, их желание появлялось подобно привязанности к сексу в супружеской жизни. Если кто-то хочет возвратиться домой, назад к Богу, нужно оставить такие желания. Это возможно только когда каждый развивает интенсивную любовь к Верховной Личности Бога. Шри Чаитанйа Махапрабху сказал:
нишкинчанасйа бхагавад-бхаджанонмукхасйа
парам парам джигамишор бхава-сагарасйа
(Чч. Maдхйa 11.8)
Если каждый хочет возвратиться домой, назад к Богу, нужно бытьнишкинчана, свободным от всех материальных желаний. Поэтому вместо желания просить Господа прибыть сюда и стать сыном, нужно желать стать свободным от всех материальных желаний (анйабхилашита-шунйам) и возвратиться домой, назад к Богу. Шри Чайтанйа Махапрабху учит нас в Его Шикшаштаке:
на дханам на джанам на сундарим кавитам ва джагад-иша камайе
мама джанмани джанманишваре бхаватад бхактир ахаитуки твайи
"O всемогущий Господь, я не хочу копить богатств, мне не нужны ни прекрасные женщины, ни последователи. Я хочу только одного – жизнь за жизнью преданно служить Тебе, не ожидая ничего взамен." Нельзя просить, чтобы Господь выполнял любые материально зараженные желания.
TEКСT 40
гате майи йувам лабдхва варам мат-садршам сутам
грамйан бхоган абхунджатхам йувам прапта-маноратхау
гате майи- после Моего ухода;йувам- оба вы (муж и жена);лабдхва- после получения;варам- благословение (о наличии сына);мат-садршам- точно подобного Мне;сутам- сын;грамйам бхоган- занялись сексом;абхунджатхам- наслаждались;йувам- оба вы;прапта- чтобы достичь;маноратхау- желательный результат ваших стремлений.
После того, как вы получили такое благословение, а Я исчез, вы занялись половым сношением для обретения сына, подобного Мне, и Я исполнил ваше желание.
КОММЕНТАРИЙ:Согласно Санскритскому словарюАмара-коша, сексуальная жизнь также называетсяграмйа-дхармой, материальным желанием, но в духовной жизни этаграмйа-дхарма, материальное желание секса, не ценна. Если кто-то имеет оттенок привязанности к материальным удовольствиям: еде, сну, совокуплению и защите, он – ненишкинчана. Но каждый действительно должен бытьнишкинчана. Поэтому, нужно быть свободным от желания породить ребенка подобного Кришне используя сексуальное наслаждение. На это косвенно намекается в этом стихе.
TEКСT 41
адрштванйатамам локе шилаударйа-гунаих самам
ахам суто вам абхаван пршнигарбха ити шрутах
адрштва- не обнаружив;анйатамам- кого-либо еще;локе- в этом мире;шила-аударйа-гунаих- с трансцендентальными качествами, хорошим характером и великодушием;самам- равных вам;ахам- Я;сутах- сын;вам- обоих вас;абхавам- стал;пршни-гарбхах- прославляемый как рожденный от Пришни;ити- таким образом;шрутах- Я известен.
Так как Я не нашел никого, кто бы был также возвышен, как вы, в простоте и других благоприятных качествах, Я родился у вас, и стал известен под именем Пришнигарбха [рожденный от Пришни].
КОММЕНТАРИЙ:В Tрета-йугу Господь низошел как Пришнигарбха. Шрила Вишванатха Чакраварти Tхакура говорит,пршнигарбха ити со 'йам трета-йугаватаро лакшйате.
TEКСT 42
тайор вам пунар эвахам адитйам aсa кашйапат
упендра ити викхйато ваманатвач ча ваманах