Фактически Господь не оставляет Его тело, которое является вечным, но поскольку Он может изменять Его тело из формы Вишну в форму обычного человеческого ребенка, Он может изменять Его тело в любую форму, которую он находит приятной. Это не подразумевает, что Он оставляет Его тело. Посредством духовной энергии, Господь может низойти в теле, сделанном из дерева или камня. Он может изменять Его тело как угодно, потому что все – Его энергии (парасйа шактир вивидхаива шруйате). Как ясно говорится в Бхагавад-гите (7.4),бхинна пракртир аштадха: материальные элементы – отделенные энергии Верховного Господа. Если Он преобразовывает Себя варча-мурти, форму Божества для поклонения, которую мы видим как каменную или деревянную, Он остается Кришной. Поэтому шастры предупреждают,арчйе вишнау шила-дхир гурушу нара-матих. Тот, кто думает, что Божество для поклонения в храме сделано из древесины или камня, тот, кто видит вайшнава-гуру как обычного человека, или тот, кто материально думает о вайшнавах как о принадлежащих к особой касте, – являетсянараки, представителем ада. Верховная Личность Бога может появляться перед нами в многих формах, как Он находит приятным, но мы должны знать истинные факты:джанма карма ча ме дивйам эвам йо ветти таттватах(Бг. 4.9). Следующие инструкциямсадху,гуруишастр– святым людям, духовному учителю и авторитетным священным писаниям – смогут понимать Кришну, и затем они сделают свою жизнь успешной, возвратившись домой, назад к Богу.
TEКСT 47
таташ ча шаурир бхагават-прачодитах сутам самадайа са сутика-грхат
йада бахир гантум ийеша тархй аджа йа йогамайаджани нанда джайайа
татах- после того;ча- действительно;шаурих- Васудева;бхагават-прачодитах- будучи проинструктиро-ваны Верховной Личностью Бога;сутам- его сыном;самадайа- неся очень тщательно;сах- он;сутика-грхат- из комнаты, где была мать;йада- когда;бахих гантум- вынести;ийеша- желал;тархи- точно в то время;аджа- трансцендентальная энергия, которая также никогда не рождается;йа- кто;йогамайа- известна как Йогамайа;аджани- приняла рождение;нанда джайайа- от жены Нанды Maхaраджa.
В тот момент, когда Васудева, вдохновленный Верховной Личностью Бога, собрался вынести новорожденного из комнаты, Йогамайа, духовная энергия Господа, появилась в качестве дочери у жены Махараджи Нанды.
КОММЕНТАРИЙ:Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакура говорит, что Кришна низошел одновременно как сын Деваки и как сын Йашоды, вместе с духовной энергией Йогамайей. Как сын Деваки, Он сначала появился как Вишну, и так как Васудева не был в положении чистой привязанности к Кришне, Васудева поклоняется его сыну как Господу Вишну. Йашоде, однако, понравился ее сын Кришна без понимания Его Божественности. Это – различие между Кришной как сыном Йашоды, и как сыном Деваки. Это объясняет Вишванатха Чакраварти на авторитете Хари-вамши.
TEКСT 48-49
тайа хрта-пратйайа-сарва-врттишу двах-стхешу паурешв апи шайитешв атха
двараш ча сарвах пихита дуратйайа брхат-капатайаса-кила-шрнкхалаих
тах кршна-вахе васудева агате свайам вйаварйанта йатха тамо равех
ваварша парджанйа упамшу-гарджитах шешо 'нвагад вари ниварайан пханаих
тайа- влияние Йогамайи;хрта-пратйайа- лишились чувств;сарва-врттишу- имеющие все их чувства;двах-стхешу- все стражи дверей;паурешу апи- также как другие члены дома;шайитешу- заснули очень глубоко;атха- когда Васудева пытался освободить его трансцендентального сына из заключения;дварах ча- также как двери;сарвах- все;пихитах- построенный;дуратйайа- очень крепкие;брхат-капата- и на больших дверях;айаса-кила-шрнкхалаих- обстоятельно построенные, с железными замками, и закрытые на железные запоры;тах- все они;кршна-вахе- неся Кришну;васудеве- когда Васудева;агате- появился;свайам- автоматически;вйаварйанта- открылись широко;йатха- как;тамах- темнота;равех- при появлении солнца;ваварша- лил дождь;парджанйах- облака в небе;упамшу-гарджитах- очень мягко погромыхивали и шел легкий дождь;шешах- Aнанта-нага; анвагат - сопровождаемый;вари- от дождя;ниварайан- защищал;пханаих- распустив Его капюшоны.