В Ведических писаниях дается совет, как достигать запредельных состояний сознания во время соития: «Удерживай семя, сдерживай мысль, затаи дыхание».
Объясняя смысл первой части этого совета, «Дао секса» (в переводе Ишихара и Леви, см. Мистический секс, «София», Киев, 1996, стр. 97–98, Луис В. Милд- мэн) повествует: «Желтый император сказал:«Я хочу слышать, каким будет результат, если будешь двигаться (заниматься любовью), но не терять (семени)?»
Простая женщина ответила:«Если ты будешь двигаться, но не будешь терять, то твоя жизненная сила и энергия увеличатся. Если снова будешь двигаться, но не будешь терять, твои уши и глаза станут более чувствительными. Если и в третий раз ты будешь двигаться, но не будешь терять, тебя покинут все болезни. Если и в четвертый раз ты будешь двигаться, но не будешь терять, то пять твоих внутренних органов (печень, сердце, селезенка, легкие и почки) придут к умиротворению. Если и в пятый раз ты будешь двигаться, но не будешь терять, твоя кровь с новой силой потечет по венам. Если и на шестой раз ты будешь двигаться, но не будешь терять, твои талия и спина укрепятся и наполнятся силой. Если и на седьмой раз ты будешь двигаться, но не будешь терять, твои ягодицы и бедра несказанно укрепятся. Если и на восьмой раз ты будешь двигаться, но не будешь терять, твое тело начнет светиться. Если и на девятый раз ты будешь двигаться, но не будешь терять, ты не утратишь своего долголетия. Если и на десятый раз ты будешь двигаться, но не будешь терять, ты сможешь говорить с богами».
Средняя часть этого совета говорит о необходимости уменьшения внутреннего словесного осмысления своих действий до уровня, когда это не препятствует эмоциональной близости мужчины и женщины, объединению их жизненных сил и достижению одухотворенного сознания.
Объясняя последнюю часть, Чорака Самхита говорит:«Пока дыхание действует, семя также пребывает в движении. Когда дыхание прекращает двигаться, семя неподвижно... Когда дыхание движется, разум также пребывает в движении; когда дыхание прекращает двигаться, разум становится неподвижным».
* * *
Знаменитый даосский врач Сунь Сю-Мо, родившийся в 581 г. до н.э. и проживший 101 год, считал, что если мужчина может заниматься любовью сто раз без семяизвержения, то он может прожить долгую жизнь. Он утверждал, что когда чжин (сущность, или семя) мужчины станет недостаточным, мужчина станет больным и, с исчерпыванием семени, умрет. Сунь знал, что многие мужчины не могут достичь этого идеала, поэтому установил более простой стандарт, которому может следовать большинство мужчин:«Мужчина также может прожить здоровую и долгую жизнь, если он будет поддерживать частоту потери семени в сношениях по 2 ежемесячно или по 24 ежегодно. Если он будет в то же время уделять внимание здоровой пище и упражнениям, он сможет обрести долголетие».
Затем он предлагал еще один критерий:«Мужчина 20 лет может иметь 1 потерю семени каждые 4 дня. Мужчина 30 лет может терять раз в 8 дней. Мужчина 40 лет может терять каждые 10 дней. Мужчина 50 лет – каждые 20 дней. Мужчина 60 лет не должен больше терять; если он исключительно крепок и здоров, он может еще терять семя один раз в месяц».