Но поскольку именно мужчина соотносится с Жёлтой Розой Дружбы, он и должен быть ведущим в деле открытия сердца, ведь в противном случае и он сам, и женщина останутся накрепко застрявшими в своей картине мира и в собственном избирательном восприятии, а значит, также будут пребывать в состоянии отделённости. Застывшая картина мира подразумевает невозможность развития осознания, поскольку Жёлтая Роза Дружбы предваряет и превосходит остальное проявление. Следовательно, и мужчина, и женщина будут жёстко ограничивать себя рамкамипознанного,блуждая кругами и воспроизводя собственную глупость снова и снова. Испытывая недостаток необходимогонамерения,они отделяют себя от Жёлтой Розы Дружбы, и в результате им так никогда и не удаётся понять подлинное значение дружбы. А потому такие люди влачат холодное, бессердечное и стерильное существование, основанное на отделённости и избирательном восприятии. Не обладая знанием настоящей дружбы, они являются не друзьями, а соучастниками преступления, а потому в их жизни нет места ни для истинной любви, ни для подлинной теплоты. Формально говоря, в жизни подобных людей недостаёт не тольконамерения,но и принципа Христа, а значит, они оторваны ототца,который, как мы знаем, является Богом Имманентным - Жёлтой Розой Дружбы. Говоря христианским языком, такие люди воистину безбожны и не являются ни сыновьями божьими, ни сыновьями человеческими. Это просто потерянные души, бесцельно блуждающие по жизни, пойманные в ловушку всеобщего сна.
Подводя итог, мы можем сказать, что третье озарение раскрывает перед нами великий закон, известный какЗакон Преображения,который также являетсязаконом намеренияизаконом любви и теплоты.Посредством этого закона мы не только учимся воплощатьзамыселдуха, но и узнаем, что воплотить замысел означает найтисмыслв жизни, найти Жёлтую Розу Дружбы. Посредством этого закона мы учимся созидать, зачинать, развивать осознание, и, прежде всего, мы учимся любить и быть любимыми, мы учимся тому, как давать выражение теплоте и как её получать.
Кроме того, через этот закон мы узнаём, что значит подходить к мирунагваля,и мы узнаем, что вратами в этот мир действительно являютсялюбовьитеплота,которые ведут кюгу-местусилы,а также местуэнергии, сновиденияипреображения.Именно здесь, наюге,мы приходим к пониманию, что существует лишь Единая Жизнь, единый дух, а значит, всё действительно взаимосвязано, взаимозависимо и взаимодействует между собой. Так мы направляемся квсеохватности,которая открывает намОко Орла - намерение- ипринцип Христа.Постигая смыслОка,мы приходим к пониманию, что есть только одно подлинное преображение - отчеловека звероподобногокчедовеку,отсына разума к сыну человеческому,который также исын божий.Именно так мы становимся воплощением замысла духа - выражением егонамерения.И поэтому Христос учил нас поднимать свой крест и следовать за Ним, ведь, как Он говорил: «Я есмь Путь, Свет и Слово».
Глава 6. ПравилоЧЕТЫРЁХЗУБЧАТОГО НАГВАЛЯ: Четвёртое Озарение
ИНКАРНАЦИЯ НЕ ИМЕЕТ ИНОЙ ЦЕЛИ, КРОМЕ МАТЕРИАЛИЗАЦИИ ЗАМЫСЛА НЕВЫРАЗИМОГО ПОСРЕДСТВОМ ДЕЙСТВИЯ В ЖИЗНИ В СФЕРЕ ПРОЯВЛЕНИЯ.
Четвёртое озарение в том виде, в котором оно излагается в правиле, является наиболее длинным из всех четырёх, но лишь потому, что оно касаетсяпрактических сторонжизни на физическом плане. Почти все фундаментальные концепции учения берут своё начало в четвёртом озарении, и поэтому в этой главе мы коснёмся только тех вопросов, которые не были объяснены в предыдущих томах.
Завершающее озарение переносит нас кСеверу, месту материализацииидействия,а поскольку всё в жизни вращается вокругдействия, Северпо праву называютцентром мира.Но, как мы уже изучили, под материализацией мы подразумеваем материализацию замысла духа, то есть материализацию замысла пребывающей жизни. А так как замысел может быть материализован лишь посредствомдействияна физическом плане, само собой разумеется, что все наши действия должны быть выражением нашей судьбы. В свою очередь это означает, что мы должны стремитьсястатьвоплощением этого замысла, ибо иначе все наши действия будут не чем иным, как беспорядочной глупостью. Следовательно, ключевой вопрос четвёртого озарения заключается в обретении правильноговосприятиядействия, и, таким образом, правильноговыполнениядействия.