В большинстве своём люди пытаются принять за основу своей жизни различные предрассудки и предубеждения, что в изобилии плодятся на почве избирательноговосприятия и социальной обусловленности. Они редко останавливаются, чтобы поставить под сомнение свою трактовку того, что они ощущают как замысел собственного существования. Изо всех сил пытаясь удовлетворить требования своей трактовки замысла, люди, подобно воинам, также направляют свои действия на достижение собственных целей. А поскольку цели эти неизменно основываются на интерпретациях, целиком и полностью выстроенных на избирательном восприятии и жёсткой картине мира, действия таких людей сводятся к полнейшей глупости. Но наши сердца не способны лгать, и на некоем уровне осознания люди всегда знают об этом. В результате они начинают придавать всё большее и большее значение своим действиям, пытаясь силой материализовать свои желания и мечты. Постепенно они развивают критическое отношение к действиям окружающих, временами рассматривая их как поддержку, но в большинстве случаев как помеху собственным усилиям, а значит, и как причину своих неудач. При таком положении дел вполне естественно процветает менталитет жертвы, а поскольку люди видят угрозу в лице всех и каждого, это создаёт благодатную почву для прорастания чувства отделённости, которое тут же начинает диктовать направление действий. Но хуже всего то, что там, где появляется отделённость, процветает и избирательное восприятие, а действия всё в большей степени вытесняются реагированием, и в конце концов жизнь людей превращается в чистейшую глупость бесконечного реагирования, в которой нет места подлинной ясности.
Вместо того, чтобы рассматривать действия в качестве инструментов для обретения знания себя, инструментов, которые призваны способствовать не только раскрытию подлинного замысла их жизни, но и его материализации, люди целиком сосредоточены на своём реагировании и реагировании окружающих, считая это делом первостепенной важности! И это типичный пример заблуждений, к которым ведёт избирательное восприятие. Несмотря на то, что каждое наше действие, каждое реагирование действительно вызывает последствия, плохие или хорошие, до тех пор, пока мы не начнём действовать безупречно на основе всего доступного нам в этот момент знания, всё это будет не более чем обычной глупостью.
В отношении всего рассмотренного выше необходимо понимать, что сами по себе действия не являются замыслом нашего существования, хотя все наши действия и должны бытьвыражениемэтого замысла. Следует помнить, что замысел является выражением пребывающей жизни - духа, в то время как действия представляют собой выражение этого замысла. Иными словами, дух материализует свой замысел в жизни на физическом плане посредством действия, то естьлюбогодействия, которое поддерживает этот замысел, а значит, и помогает материализовать его. Но для среднего человека, пойманного в ловушку жёстко фиксированной картины мира, выражение замысла никогда не является вопросомлюбогодействия, но лишьтогоспецифического действия, а точнее, реагирования, которое поддерживает его избирательное восприятие того, какой должна быть его жизнь и его замысел. Следовательно, люди бессознательно оценивают и судят себя, да и окружающих, по их реагированию, и никогда им не приходит в голову, что именно из-за этого они всегда чувствуют себя несчастными и потерянными, вечно неудовлетворёнными не только действиями окружающих, но и обстоятельствами собственной жизни.