Вернёмся к рассмотрению содержания второго озарения. Ясно, что только когда развитая на первой стадии проявлениявсеохватностьстановится пропитана качествомсмерти,развитым на второй стадии проявления,всеохватностьобретает способность действительно осуществить составление картынепознанного.Следовательно,намерение,будучи воплощениемнагваля,осознанно стремится ксмерти старого,чтобы материализовать замысел Невыразимого. Этоозначает, что для материализации замысла Невыразимого непременным условием является то, чтоединствоведёт кмножественности,аНичтоПустоты превращается вНечто,или, более точно,становится Всем - тоналем.Иначе говоря,Слово должно обрести плоть, сын Невыразимого должен стать сыном человеческим.Эзотерический смысл этого заключается в том, что жизнь должна погрузиться вматерию,прежде чем станет возможной материализация замысла Невыразимого. Однако мы знаем, что не самнагвальпогружается в материю, а егонамерение,которое не только создаёт проявленную вселенную из собственной женской полярности, но также втягиваетнагваль,или, точнее, осознаниенагваля,которое являетсясновидящим,к пребыванию в материи. Создав проявленную вселенную из собственной женской полярности, а затем отделившись от неё, присущаянамерениюсилавсеохватностипобуждаетсновидящего,то есть развивающееся осознание,сына Невыразимого, обретшего плоть,котождествлениюсосформированной сторонойжизни, когда он впервые погружается в материю. В результатеотождествлениясформой сын во всех отношенияхстановится распят на «кресте» материи.
Но при этом следует помнить, чтонагвальи егонамерениеостаются нетронутыми на своём собственном плане, а потому тольковыражение намеренияв проявленной вселенной, то естьсын Невыразимого, обретший плоть,становится отождествленным с формой. Став отождествленным сосформированной сторонойжизни, то есть сжизнью проявленной,развивающееся осознание всё же остаётся воплощением замысланагваля(ведь по сути оно являетсявыражением намерения),но при этом становится потеряно и отделено отнагваля.Это было столь остро выражено Христом, когда во время распятия он произнёс: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»*
Ясно видно, что единственное решение этой дилеммы заключается в развитии осознания, ведь только таксынспособен найти обратный путь кнагвалюи освободиться от отождествления с формой. Как мы уже знаем, подлинное развитие осознания может быть осуществлено через процесспреобразования- черезсмерть старого.Следовательно, в предании о Голгофесын Невыразимого, обретший плоть,распят накресте материи,и единственный путь назад котцупролегает черезсмерть старого.Но, как ясно видно,старым являетсяв действительностиотождествление с формой,а потомусмерть старогоозначает освобождение от отождествления с формой, которое может быть достигнуто посредством добровольного принятия смерти в актепреобразования.Это прекрасно было выражено Христом, когда надевятомчасу на кресте[12]он воскликнул: «Совершилось! Отче! в руки Твои предаю дух Мой»[13]. Иначе говоря, только через процесспревращенияи последующегопреобразованияможет быть вызванопреображение,то естьвоскрешение,а следовательно, ивознесениеназад котцу.Таким образом, когда Христос говорил своим ученикам: «Я победил мир»[14], он говорил о том, что отныне не связан формой, и потому, даже несмотря на предстоящее ему распятие, он мог сказать им: «Я исшёл от Отца и пришёл в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу»[15].
Итак, мы видим, как Пустота, начав движение под воздействием своегонамерения к становлению созидающей,побуждаемая таким образомсыном к дружбе,отправляет своего «единородного Сына» исполнить этот замысел.Намерение, сын Невыразимогои олицетворениелюбви в действии,создаёт из собственной женской полярности проявленную вселенную. Из-за этогосынстановится отделён, в первую очередь, от своего женского двойника, а,обретя плотьи ставсыном человеческим,он также становится отделён отнагваляиз-за отождествления с формой. Потерянный и оставленный накресте материи сын Невыразимого, который также сын человеческий,не имеет иного выбора, кроме как начать сражаться в поисках обратного пути котцу,развивая своё осознание в процессепревращения, преобразованияипреображения.