от неприятного напряжения и достичь удовлетворения, вообще говоря, верна. Однако он не
способен осознать, что это переживание принесет эффект, только если будет внутренним, если
станет символическим преображением. Вместо того, чтобы испытать пирокатарсис и духовное
возрождение, он проецирует процесс вовне, экстериоризирует его и становится поджигателем.
Хотя созерцание огня волнует и вызывает сексуальное возбуждение, оно не приносит
ожидаемого удовлетворения, так как ожидания привязаны к исходу процесса внутренней
трансформации, их нельзя реализовать в наблюдении внешнего события. Поскольку же индивид
остается с бессознательно верной и, значит, убедительной интуицией о том, что переживание
стихии огня существенно для освобождения и полного удовлетворения, он продолжает
повторять эти действия вопреки всем неудачам.
Фундаментальная ошибка, стоящая за всеми импульсивными действиями, - это
экстериоризация, внешнее воплощение внутреннего процесса, разыгрывание его в конкретике.
Единственным же правильным решением в таких обстоятельствах должен быть подход к этим
проблемам во внутреннем процессе и завершение его на символическом плане. Жажда разрядки
непереносимого напряжения, желание сексуального освобождения и нужда во внутренней
безопасности, столь характерные для импульсивных неврозов, находят одновременное
удовлетворение в контексте экстатических чувств, связанных с БПМ-IV и БПМ-I.
Сложная и запутанная динамическая структура БПМ-III составляет также важный
компонент неврозов навязчивости, причем главный психологический акцент может падать на
разные аспекты матрицы. Пациенты, страдающие этими расстройствами, мучаются от чуждых по
отношению к Эго мыслей или чувствуют себя вынужденными постоянно повторять какие-то
иррациональные и непостижимые ритуалы. Если они отказываются подчиняться этим странным
побуждениям, их охватывает беспричинная тревога. В психоаналитической литературе
существует общее согласие в том, что психодинамическую основу этого нарушения составляют
конфликты, связанные с гомосексуальностью, агрессией и биологическими отходами, наряду с
подавлением генитальности и резким выпячиванием прегенитальных побуждений.
Как уже говорилось, бессознательный страх перед женскими гениталиями и связанные с
ним гомосексуальные тенденции имеют отношение к страху перед рождением. Угнетение
генитальности происходит в конечном счете из-за сходства между паттерном сексуального
оргазма и оргиастическим аспектом рождения. В контексте БПМ-III сексуальное возбуждение
тесно переплетено с тревогой и агрессией в сложный эмпирический комплекс. Если элементы
этой матрицы близки к поверхности, сексуальное возбуждение будет иметь тенденцию
активизировать этот отдельный аспект памяти рождения. Любые попытки контролировать и
подавлять тревогу и агрессивность будут в этом случае автоматически приводить к угнетению
генитальной сексуальности. Типичная амбивалентность в отношении к таким биологическим
веществам, как моча, . фекалии, слизь и кровь, имеет естественные корни на финальных стадиях
биологического рождения, когда контакт с этими веществами может происходить как в