матрицей. В отличие от адских элементов БПМ-II, это не опыт жертвы, преследуемой злыми
силами, а прежде всего искушение высвободить в экстатической оргии все запретные внутренние
импульсы. Опасность здесь скорее в возможности самому стать злом, чем оставаться
беспомощной жертвой зла.
Интересно, что многие из процедур, применявшихся инквизицией и к действительным
сатанистам и ведьмам, и к тысячам ни в чем не повинных жертв, имеют странное сходство с
ритуалами ведьмовского шабаша. Дьявольски изощренные пытки и другие садистские
процедуры, массовые аутодафе, бесконечные допросы о сексуальных аспектах шабаша и
сатанинских оргий или о сексуальной анатомии и физиологии дьявола, осмотр гениталий
подозреваемых ведьм в поисках знаков совокупления с богом тьмы (signa diaboli) - все это
проделывалось с религиозным пылом, а не в духе извращенности немыслимого масштаба.
Проблески интуиции в психоделическом процессе показывают, как мало различий в состояниях
сознания инквизиторов и сатанистов; их поведение мотивируется одними и теми же глубинными
силами подсознания, связанными с БПМ- III. Преимущество Святого Ордена инквизиции было
только в том, что его практику поддерживали законы и государственная власть.
Элементы этих архетипических паттернов в более мягких формах можно найти в
разнообразных отклонениях и нарушениях сексуальной жизни и, до некоторой степени, даже в
сексуальной активности, которая по теперешним критериям может считаться<нормальной". Все
сексуальные феномены, которые мы до сих пор обсуждали, имеют общий базис в сексуальном
опыте, полученном во время борьбы на грани жизни и смерти с материнским организмом. У тех,
чей опыт связан с элементами БПМ-IV и БПМ-I, развивается совсем иное отношение к
сексуальности. Оно основано на памяти внутриутробного и постнатального состояния, когда
либидозные чувства переживаются в синергическом и дополняющем взаимодействии с другим
организмом. Такие формы сексуальности обладают явно выраженным качеством божественного
или духовного; наиболее важные примеры из этой категории - океанический секс и тантрический
подход к сексуальности.
Океанический секс - это концепция сексуальности, подход к ней и переживание ее,
диаметрально противоположные тому что вытекает из динамики третьей перинатальной
матрицы. Я ввожу новый термин, потому что не смог найти в литературе ни подходящего
названия для этой формы сексуальности, ни даже ее описания. Ее развитие относится к
переживанию космического единства и, на более поверхностном уровне, к экстатическому
симбиотическому единству ребенка и материнского организма в течение беременности и в
период вскармливания (опыт хорошей матки и хорошей груди). В этой форме будут спонтанно
проявляться новое понимание и новая стратегия сексуальности после опыта полного
противостояния БПМ-IV и БПМ-I. Однажды пережитые, они будут проявляться неявно и в
повседневной жизни - если не как реальный опыт, то как философская концепция или идеал.
В океаническом сексе основная модель сексуального взаимодействия с другим организмом
- это не освобождающий сброс и облегчение после периода напряженных усилий и борьбы, а