сопровождающие отождествление с животными; лихорадочные движения,<маска зла>или даже
рвота<фонтаном>, связанные с демоническим архетипом. Но, несмотря на вышеперечисленные
различия, с концептуальной точки зрения юнгианцы, повидимому, наилучшим образом
подготовлены к работе с материалами, изложенными в этой книге, при условии, что они смогут
привыкнуть к драматичной феноменологии психоделической терапии, сеансов холономической
интеграции или других видов эмпирической терапии.
Еще одна интересная и важная трансперсональная система психотерапии - психосинтез -
разработана недавно умершим итальянским психиатром Роберто Ассаджиоли (Assagioli, 1976),
который поначалу принадлежал к фрейдистской школе и был одним из пионеров психоанализа в
Италии. Однако, в своей докторской диссертации, написанной в 1910 году, он высказал
серьезные возражения против подхода Фрейда и показал недостатки и ограниченность
психоанализа. В последующие годы Ассаджиоли наметил расширенную модель психики и
разработал систему психосинтеза качестве нового метода терапии и самоисследования. Его
концептуальная система основана на предположении, что индивид пребывает в постоянном
процессе роста, актуализируя свой непроявленный потенциал. Главное внимание в ней уделяется
положительным, творческим и радостным элементам человеческой природы, подчеркивается
значимость волевой функции.
Картография личности по Ассаджиоли имеет некоторое сходство с моделью
Юнга, так как включает духовные области и коллективные элементы психики. Система эта
сложна и складывается из семи динамических составляющих. Низшее бессознательное управляет
базовыми психологическими активностями, например, примитивными инстинктивными
потребностями и эмоциональными комплексами. Среднее бессознательное, ассимилирующее
опыт. прежде чем он достигнет сознания, соответствует в общих чертах подсознанию Фрейда.
Сфера сверхсознания - местонахождение высших чувств и способностей, таких, например, как
интуиция и вдохновение. Поле сознания включает анализируемые чувства, мысли и побуждения.
О точке ясного осознавания говорится как о сознательной самости, а высшая самость - это тот
аспект индивидуальности, который существует отдельно от сознания ума и тела. Все эти
компоненты входят в коллективное бессознательное. Важным элементом психосинтеза
Ассаджиоли является понятие субличностей - динамических подструктур, которые обладают
относительно независимым существованием. Самые привычные субличности - те. что связаны с
ролями, которые мы играем в жизни, например, сына, отца, любимого, врача, учителя или
служащего.
Терапевтический процесс психосинтеза включает четыре последовательных стадии. На
первой стадии пациент узнает о различных составляющих своей личности. Следующим шагом
будет отказ от отождествления себя с этими элементами и приобретение способности их
контролировать. После того, как пациент постепенно открывает свой объединяющий
психологический центр, можно достичь психосинтеза, для которого характерна кульминация са-
мореализации и интеграция всех самостей вокруг нового центра.